大唐贞观十五年，公元641年，一支浩浩荡荡的送亲使团长途跋涉，护送文成公主入藏和亲。和亲使团走到柏海，文成公主见到了前来迎接自己的夫君——松赞干布。
松赞干布年纪轻轻，就已经统一了辽阔的吐蕃，成为雪域高原崛起的一代雄主。他统辖的吐蕃王朝，在当时成为仅次于大唐的第二强国。在文成公主到来之前，松赞干布就已娶了尼泊尔的尺尊公主，为什么还要大费周章，再从大唐再求娶公主呢？
据说，唐太宗李世民出生后，有一天观音菩萨俯视下界，看到了吐蕃人民遭受的苦难，慈悲的菩萨流下了两滴眼泪，化做一白、一绿二尊女神，各自转生为大唐和尼泊尔的公主，将来到西藏，帮助松赞干布教化雪域。
另一种说法，随著唐太宗的降世，菩萨看到向西藏弘扬佛法的时机已经成熟，为了使西藏这块蛮荒之地成为藏民日后可以赖以生存的福地，菩萨放出的光明遍照雪邦。从菩萨右眼放出的光明投向了尼婆罗，也就是今天的尼泊尔，最终光明进到了王妃的胎腹中，王妃足月后，便诞下一个小公主，她就是日后的尺尊公主。
从菩萨左眼放出的光明照向了中土大唐，进到了大唐王妃的胎腹中，转生为日后的文成公主。文成公主自幼天赋出众，无师自通，通晓星相、风水占卜、阴阳八卦、堪舆等奇术，是大唐王室少有的学霸才女。
从菩萨胸口释放的光芒，进到朗日松赞王妃的胎腹中，转生为小王子，也就是日后的松赞干布。因为这样的缘起，远在三地的松赞干布、尺尊公主、文成公主，齐聚在雪域高原。
时间再次回到视频开头的那一幕，松赞干布亲自到柏海迎亲。藏王和文成公主返回吐蕃途中，翻越了巴颜喀拉山，据说在这里可以俯瞰整个西藏全貌。
藏王手指著拉萨的方向，兴致勃勃地告诉文成，在那里为她修建了一座布达拉宫。文成公主天资聪颖，她心里清楚，如此宏伟的布达拉宫不可能一蹴而就。那本来是藏王为了尺尊公主而修建的。如今尺尊公主还没住进来，却被藏王拿来讨好自己。尺尊公主会不会因此醋意大发，和文成来个宫斗呢？
我们接著往下看，文成公主志在方外，和别人争风吃醋这码事儿，还真不是她关心的重点。
尼泊尔的尺尊公主嫁给松赞干布之后，带来了释迦佛的八岁等身像。她一心想在西藏弘扬佛法，于是派人动工修建寺院，可几次下来非但没有成功，反而怪事频发，白天工人们正常修建，可一到晚上，刚刚修建好的寺院，就会遭到鬼怪的摧毁，尺尊公主一直耿耿于怀，只是苦于没有应对之法。
当听说文成公主通晓星象、占卜和风水八卦等神术，于是尺尊公主命婢女，带了一升金沙作为赠礼，向文成寻求帮助：「请公主指导我修建神殿的地形。当我的神殿建成后，你也可以修建神殿。」请文成亲自推算一下。这一推算可不得了，一场浩大的镇魔工程从此在西藏展开，而整个工程的总策划师就是文成公主。
根据《西藏王臣记》记载：文成公主运用风水秘术《八十种博唐数》和《五行算观察法》，推算出整个雪域的风水布局为「魔女晒尸」。这是个险恶的风水阵，要镇伏这个躁动的罗刹魔女谈何容易。于是，一场镇魔斗法在西藏拉开了帷幕……
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