与姜子牙充满传奇色彩的「直钩钓鱼」相比，鬻子与周文王的相遇则显得平易近人，充满了生活气息。商朝末年，鬻熊投奔周文王。
唐朝《意林》中记载了这样一段对话：
周文王见到九十岁高龄的鬻子，不禁感叹道：「您年纪真是大了！」
鬻子却笑著回答：「如果让我去追捕虎鹿，那我的确老了；但若是让我为国家出谋划策，那我正值壮年！」
昔文王见鬻子年九十，文王曰：「嘻，老矣！」鬻子曰：「若使臣捕虎逐麋，则臣已老矣。使臣坐策国事，则臣年尚少。」因立为师。——〔唐〕马总《意林》
文王听后，十分欣赏，便立他为师。这段对话充满了趣味，像两个可爱的老头在聊天，却蕴含著深刻的哲理。文王感叹鬻子的年龄，而鬻子则用幽默的方式表达自己宝刀未老，展现出独特的智慧。他告诉我们，年龄只是一个数字，评判一个人价值的关键在于他所能发挥的作用。
因鬻子拥有深厚的道德、学识和智慧，周文王立他为师，鬻子向他传授帝王之道。
杰出的道家祖师
根据古籍记载，鬻子著有二十二篇《鬻子》，并在《列子》《文心雕龙》等书中多次被提及。
在《鬻子》中，他阐述作为君主应该是这样的：
发政施令，为天下福，谓之道；上下相亲谓之和；不求而得谓之信；除天下之害谓之仁。信而能和者，帝王之器。
这是说： 发布政令，要能造福天下百姓，这就是治国之「道」；
君民一心，和睦相处，这就是「和」；
不需要刻意追求，自然得到拥护，这就是「信」；
君主能够消除天下灾害，造福百姓，这就是「仁」；
既能赢得百姓信任又能够与百姓和谐相处的君主，才是真正的帝王之才。
他还说：
「知善不行，谓之狂；知恶不改，谓之惑。」
这是说：知道什么是好的却不去做，这就是狂妄；知道什么是坏的却不改正，这就是迷惑。
在《鬻子》中，他提出「运转亡已，天地密移，畴觉之哉？」的宇宙观。说，天地万物都在永不停息的运转，连天地都在悄悄的转动。看到此，你眼前有没有看到，在宇宙空间中看地球在不停转动的画面。
他还有「物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼」的观点，这正是物质和能量守恒的朴素表达。
这些现代科学在数百年间才认识到的东西，早在三千多年前，鬻子就已经认识到了。
楚国先祖
除了作为道家祖师，鬻子还是楚国的始祖。据《史记·楚世家》记载，楚武王曾说：「吾先鬻熊，文王之师也。」
可能因为他辅佐周文王的时候年纪就已经很大了，所以到了周成王大封天下的时候，他已经去世了。
不过，鬻子有儿子叫熊丽，熊丽又有儿子熊狂，熊狂又生下了熊绎，熊绎生在周成王时代。所以成王要封文王、武王功臣的后代，就封鬻熊的曾孙熊绎为子爵，封到楚地，楚国始建国。
所以说，鬻子还是具有八百年历史的楚国的老祖宗。
参考资料：
〔唐〕马总撰：《意林》卷1
《史记·楚世家》卷40
〔唐〕逄行珪注：《鬻子》