《子不语》记载，西藏的谟勒孤喇嘛王去世后，他的弟子通过占卜知道其降生在维西的某个地方。乾隆八年（1743年），众喇嘛拿着活佛生前用过的器物出去寻访转世灵童。他们要去的那个地方，有个纳西族头人的儿子叫达机，已经七岁了。
一天，达机忽然指着小鸡问母亲：“小鸡会始终依靠着母鸡吗？”母亲说：“小鸡最终将离开母鸡啊。”达机又问：“儿子就象是您的小鸡吗？”过了一会儿，他对父母说：“西藏现在有人到这里来迎接小活佛，怎么款留他们呢？”父母亲以为他是乱说，不听他的话。
达机极力劝说他父亲出门去看看，果然有数十个喇嘛，不等邀请，径直朝他家走进来。达机看见他们来了，在地上盘腿而坐，念了很长时间的咒语。众喇嘛拿出一些物件，有些物件彼此相似，其中就混杂着谟勒孤喇嘛王生前所用过的钵、数珠（即念珠）、手抄的《心经》一册，叫达机审视辨别。
达机挑出谟勒孤喇嘛王用过的旧物，把数珠戴上，手拿着钵，打开经书大笑起来。众喇嘛赶紧摘掉帽子一起向达机叩拜行礼，达机把手中的钵放下，拿着经书站起来，用手摸过每个喇嘛的头顶。于是一个喇嘛拿来一套僧人穿的衣帽递上，达机自己就穿戴起来。然后喇嘛们又将带来的锦制垫褥几十层叠放起来，放在屋子当中，簇拥着达机坐下。
达机的父亲有点不知所措，喇嘛们赠送给他白金五百，彩绸、毛毡各几十匹，祝其长寿。然后对达机的父亲说：“这是我们的寺主活佛，我们要把他迎回西藏。”达机的父亲说只有这个独子，不同意他们带走。
达机就对父亲说：“你不用担心，明年某月某日，父亲和母亲将生下一个儿子承继祖业。我是活佛转世，不能留在这里。”他的父亲没有办法，只得同意了，并且也合掌向达机叩拜行礼。
众喇嘛簇拥着达机去到达摩洞佛寺，远近成百上千的纳西民众听说后，来到寺庙进香，皈依膜拜，布施的钱物不可计数。他们停留了三天后，前往西藏。
《夷俗记》记载，蒙古土默特部领袖俺答汗（第一代明顺义王）曾经邀请三世达赖喇嘛索南嘉措赴青海。迎得达赖喇嘛后（大约在明朝万历六年，公元1578年），俺答汗对他非常恭敬，照顾周到。索南嘉措常常指着俺答汗的孙子松木儿台吉后来居住的地方说：“此地数年后有佛出焉。”
后来索南嘉措于万历十六年（1588年）应明神宗邀请赴北京，在进京途中圆寂于蒙古。不到一年，松木儿台吉的妻子有孕，曾经听到腹中有声音。众僧人都说：“应当会生下活佛。”此儿出生后果真自己说：“我前达赖喇嘛也。”众僧人说：“这可真是原来的达赖再生了。”
此后，松木儿台吉的父亲（俺答汗的长子乞庆哈，第二代明顺义王）带来了达赖生前所乘的马、念珠及经一册，幼儿指着马说：“此我之马也。”又从各种物品中，独独取出念珠和经书说：“这是我以前的东西。”这孩子常说藏语，只有僧人能听懂。刚刚三四岁的时候，他就能预见人的祸福，都非常灵验。人们听说后，千里以外都有人携带粮食走路去见他，从门口看看他都觉得很满足，并称他为“小活佛”。
最终，经过西藏甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三个寺合称为三大寺）的查访，俺答汗的曾孙被确认为达赖转世灵童。明神宗万历三十年（1602年），由三大寺派人把他迎到西藏，即为四世达赖云丹嘉措。他也是唯一的非藏族达赖喇嘛。
参考文献：
〔明〕萧大亨：《夷俗记》