異象示現明日之星——中興君王將起
古代帝王稱為天子，指出帝王是承天命來治理天下的。「天命」之說是人間掌握了權力之人用來樹立自己地位的「說詞」嗎？還是真有天命並以「吉兆」加持示現呢？
異象示現中興君王
嘉禾秀出
建平元年（漢哀帝第一個年號）十二月甲子日，一個男嬰在昔日漢武帝的行宮——濟陽宮後殿第二間屋中誕生了。這位男嬰的父親名叫劉欽，是漢景帝之子——長沙定王劉發的玄孫，當時為濟陽令。那時，濟陽宮經常封閉著，劉欽因為妻子將要生產，而濟陽令宅第低濕，就打開濟陽宮後殿居住。
男嬰誕生的夜裡，濟陽宮中無火，室內卻一片透亮。劉欽甚感怪異，遂召來功曹吏（行政幕僚）充蘭，出外問卜。充蘭與馬下卒（官員出行時的隨從士卒）蘇永拜訪了卜師王長孫。王長孫占卜後，叮囑二人說道：「此乃吉兆，不要多言。」亦即要保密，不要將吉兆外洩。
這一年，濟陽宮中生出一株不尋常的稻禾，三本合一莖，共長出九穗，而且比一般的稻禾高出一兩尺，顯然是一株祥瑞嘉禾。漢光武帝的名字——「秀」就因此而來。
早在漢元帝年間，有鳳凰下到濟陽宮，因此濟陽宮設有鳳凰廬。劉秀和李通等人初次起兵時，軍隊在柴界碰到賊兵，他一時感覺惶惑，就轉道回濟陽宮的鳳凰廬。接近的時候，看見鳳凰廬所在的地方，透出光芒，像火一般亮紅，到了鳳凰廬靠路的南面，光芒閃爍直上天際，持續了一會兒才消失不見。
其實早在王莽當政時，有個擅長望氣的蘇伯阿，一次途經王侯國舂陵時，見到城郭鬱鬱蔥蔥，生機勃發，他一望即知這裡乃是非凡的帝王之地。這地方就是東漢光武帝的故鄉蔡陽縣。史家說：「光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖。」（《魏書‧卷一八》）指出漢光武帝的天子皇位乃受於天命，而不是來自父祖輩累積的德行庇蔭。
枯樹復活病已立
另一位漢室中興天子漢宣帝劉詢的出身比漢光武帝劉秀更艱難，他的原名為劉病已。據《漢書‧五行志中之下》記載，漢昭帝時，漢宮上林苑中有一棵大柳樹折斷仆倒在地。有一天，這斷柳立起來而且長出了新的枝葉。有些蟲子爬到柳樹上囓食葉子，被吃掉的部分乍現文字「公孫病已立」五字。「病已」即漢武帝皇曾孫、戾太子劉據的孫子劉病已。
此外，在昌邑王受封的昌邑國（今山東荷澤）的土地神廟也出現了異象，有一棵枯樹復活生出枝葉來。當時，通曉經書的議郎眭孟（？—前78年）解釋說，木屬陰，是下民之象，象徵有被廢的王孫將從民間受命為天子者。漢昭帝早崩無子，被迎立的昌邑王劉賀淫戲無度，上位27天就被臣子廢黜了，皇曾孫劉病已被迎立，稱為漢宣帝，改名劉詢。《漢書‧五行志》所載的自然異象恰恰對應了這一段歷史。
漢武帝的孫子戾太子劉據和母后衛子夫因受到巫蠱事件的構陷而遇害。當時尚在襁褓中才數月大的皇曾孫劉病已也不能倖免於難，被坐收郡邸獄，幸賴命中貴人邴吉出現，受到他儘心保護而保全了性命。劉病已五歲時逢大赦，邴吉送他到祖母外戚家寄養，後來得到宮中詔令，在掖庭的養視下長大。
漢宣帝登基後，「功光祖宗，業垂後嗣」，成了西漢的中興之君。他節儉克己，堅貞自持，仁慈愛人，信賞必罰。在他理政之下，天下士子精其能、百工稱其職、庶民安其業。他更將漢室恩威廣被匈奴，南匈奴呼韓邪單于因為慕其恩義，在甘露二年降漢，稽首稱藩，解除長久以來的邊塞大患。
得天眷顧烏孫王
接著來看烏孫王昆莫的奇驗之事。西域烏孫國的國王昆莫獵驕靡也有大難不死的吉兆。烏孫國是一個古老的西戎部落，春秋戰國時代與月氏部落遊牧於河西走廊，首領稱為「昆莫」或「昆彌」（猶如匈奴的「單于」）。
烏孫國受大月氏襲擊，昆莫難兜靡被殺死了，人民紛紛逃往匈奴的領地。昆莫難兜靡的兒子昆莫獵驕靡（約前177年—前105年）才剛出生，照顧他的老臣把襁褓中的嬰孩放在荒草中，自己去找食物。回來時，竟看到有狼為他哺乳，還有鳥兒銜著肉環繞他身旁，老臣認為這個孩子是神，便把他帶往匈奴境內去撫養。昆莫獵驕靡得到匈奴王喜愛，長大後的他領著烏孫舊部的兵士屢建戰功。後來自請為父報仇，攻破大月氏。
昆莫獵驕靡擊敗了大月氏後又經過三十多年的征戰，征服了金山到天山一帶的大片土地，東接匈奴。張騫通西域到烏孫時，那時的烏孫王就是昆莫獵驕靡。
天命所歸之人將興之時，不管他的出身高低、貴賤，前前後後總有徵兆應驗其天命，上述故事昭然明現於史冊中。＠*#
資料來源：
《論衡‧吉驗》
《魏書‧卷一八．太武五王傳‧臨淮王譚傳》
《後漢書》
《漢書‧五行志中之下》
《漢書‧張騫李廣利傳》
責任編輯：李梅