《龍文鞭影》三江（3）：戴生獨步 許子無雙
dài shēng dú bù ，xǔ zǐ wú shuāng 。
戴生獨步，許子無雙。
ㄉㄞˋㄕㄥ ㄉㄨˊㄅㄨˋ，ㄒㄩˇㄗˇㄨˊㄕㄨㄤ。
戴生獨步，許子無雙。
【註釋】
（1）戴生：東漢戴良，字叔鸞，汝南慎陽（今屬河南）人。其個性放縱不拘，有隱者之風，雖才華頗高，但不願做官。
（2）獨步：獨一無二，天下第一。
（3）許子：東漢許慎，字叔重，汝南召陵 （今屬河南）人。淳樸忠厚，博學經籍，曾被汝南郡守選為郡功曹，後入京任太尉南閣祭酒。他是漢代著名經學家、文字學家、語言學家，著有《說文解字》。
（4）無雙：舉世無雙，無人可比。
【語譯】
戴良自視頗高，自稱獨步天下；許慎博學經籍，人稱五經無雙。
【人物故事】
戴良
東漢戴良的曾祖父戴遵，字子高，西漢平帝時為侍御史，王莽篡位後，稱病回鄉。戴遵家裡很富有，喜好布施，崇尚俠義之氣，家中食客常有三、四百人，當時之人稱他：「關東大豪戴子高。」而戴良才高通達，議論奇特，多驚世駭俗之語。同郡的謝季孝問他：「你自認為這天下誰可與你相比？」戴良說：「我就像生長在東魯（山東）的孔子，出生於西羌（住在四川、甘肅等地的少數民族）的大禹，獨步天下，誰能與我相比！」推薦他為孝廉（漢朝地方官向朝廷推舉孝順父母、清廉方正之人出來做官），不肯就任，州郡官員強迫他，他就帶著妻兒逃入江夏（湖北、河南等地）山中。他的五個女兒都很賢良，能遵從其教導，皆有隱者之風。（據《後漢書‧逸民列傳》）
戴良不願做官，寧可做一名悠遊山中的隱士，或許是受到家訓影響。他的曾祖父戴遵為豪富之家，但有仁義之風，不願與王莽同流合污，於是辭官回鄉。戴良自以為天下第一，當遇到道德完美的黃憲，還是自嘆不如。黃憲出身貧困，為牛醫之子，但其道術周備，德行偉大，就像老子的「道」一樣淵深難測。據《後漢書‧黃憲列傳》記載，同郡戴良才高倨傲，但看見黃憲總是會恭敬嚴肅起來，回家後惘然若失。母親問他：「你又從牛醫兒子那兒回來的是嗎？」他回答：「我沒看到黃憲之前，不認為自己比不上他；目睹其人才發現他『瞻之在前，忽焉在後』，（看似在前，忽而在後，讓人無法捉摸。原為顏回仰慕孔子之言。）實在莫測高深哪！」
許慎
東漢許慎個性淳厚，年少時博學經籍，著名經學家馬融很推崇他，當時人們稱讚他：「五經無雙許叔重。」後來許慎任職郡功曹，被舉薦為孝廉，再遷任洨長（洨縣的縣長，今屬安徽，洨，xiáo，ㄒ｜ㄠˊ）。起初他因為五經流傳時各家說法優劣不同，於是撰寫《五經異議》，又作《說文解字》十四篇，都廣傳於世。（據《後漢書‧儒林列傳》）
許慎博學超群，且嚴以律己，寬以待人，是位品德高超的學者。《太平御覽》引《汝南先賢傳》記載他：「為郡功曹，奉上以篤義，率下以恭寬。」為官時對上級忠誠厚義，對下屬謙和寬容。他為修正五經各家的不同說法，撰寫了《五經異議》。為糾正「今文經學派」說字解經的錯誤，他以堅實的經學和古文基礎，花了近二十年編成《說文解字》，又用了二十二年補充修訂。從東漢章帝建初八年（公曆83年）開始撰寫，到和帝永元十二年（公曆100年）完成初稿，安帝建光元年（公曆121年）於病中讓兒子許沖獻給皇帝，歷時三十九年的嘔心瀝血之作，當時只換來安帝賜布四十匹，但這部巨作得到後世極高的評價。許慎當然不是為了貪圖這些名利，他寬闊的胸襟不僅為當時的人著想，也為後世人著想，他在《說文解字‧序》中說：「人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：『本立而道生。』知天下之至賾（zé，ㄗㄜˊ，精深奧妙）而不可亂也。」許慎深知文字對人類的重大意義，不能因為人們的私心，使得是非顛倒，惑亂了前人精妙的文化遺產。根本的文字確立了，經藝之學才能產生，走入正確的軌道。許慎經由小篆字體的分析，解說造字的本義，對字義的註解，包含天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪、王制、禮儀、世間人事，等於是一本百科全書。這是中國第一部字典，也是世界第一部字典，許慎和《說文解字》確實稱得上舉世無雙啊！
──轉自正見網
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責任編輯：李梅