歷史上記載的天文奇觀：五星連珠與七星連珠
2025年2月28日，愛好天象觀察的人們將迎來一個天文奇觀，俗稱「七星連珠」。那一天黃昏夕陽西沉後，太陽系的行星，包括水星、金星、火星、木星、土星和天王星、海王星將在天空中同時出現在太陽的一側且排成近似一線的景象。但是天王星、海王星是肉眼見不到的，而水星、土星由於過於接近太陽也難以看到。
在中國古代史書天文志中，「五星聚」、「七星聚」是受到高度重視的天文現象。中國古代史上觀察天文現象是以二十八星宿為範圍，「五星聚」是指水、金、火、木、土等五星在30度的範圍內聚於某一星宿範圍或二星宿之間；「七星聚」則是指五星加上日、月。白天時陽光很強，必須在黃昏或黎明，且天氣晴朗、大氣透明的時候才能看到這些天文景象。學者黃一農曾研究歷史上五星連珠（五星聚）的次數，統計出公元前2000年至今約4000年來，僅有40次肉眼可見的五星連珠（以相距30度內為準），平均100年才能遇上一次。[1]
在西方傳統上，常將「五星連珠」、「七星連珠」視為災厄的前兆，而在中國古代，則多認為是祥瑞的吉兆。然而，史家也發現了，歷史上多次五星連珠的發生，確實是出現在重大歷史事件或政權更迭的前夕。你怎樣看這一難得一遇的天文現象呢？是神祕的機遇？還是天命的示現呢？《易經‧賁卦‧彖辭》說：「觀乎天文，以察時變。」我們一起來察看，這些太陽系行星連珠的天文現象在歷史上對應了哪些時局更迭與變遷。
五星聚會與歷史演變
商周之際：五星聚房與周朝興起
《太平御覽》引《春秋元命苞》言：「商紂之時，五星聚於房。房者，蒼神之精，周據而興。」《竹書紀年》也有同樣事件的記載，在商朝末年，即商紂之時，曾出現「五緯（五星）聚房」的奇觀，即五大行星，聚於「房宿」，（房宿是二十八宿的東方蒼龍七宿之一）。後來，有鳳凰銜洛書飛至周文王都城。鳳凰銜洛書而來，中國古代都視為大吉兆；鳳凰銜洛書飛至周文王都城，預言周朝即將代商興起。
書中記述：殷商的君主無道，殘暴無度，使天下陷入亂世，如今星宿顯示天命已經改變，殷商暴君的統治難以持久。商族人的神靈遠離了，百神散去如風，五星匯聚於房宿，昭示四海即將迎來天下新局。《宋書‧天文志》也記載史實「周將伐殷，五星聚房」。這次的五星聚合發生在商周更替前後，當時商君暴亂，周人的都城有賢君理政。不久後天命轉移到周人的手中。
秦漢更替：五星聚東井與劉邦入關
許多史書都記載了漢朝興起的天象。《史記‧天官書》記載：「漢之興，五星聚于東井。」《漢書‧楚元王傳》：「漢之入秦，五星聚于東井，得天下之象也。」預示了漢代將興的徵兆。
天上「東井」宿（井宿）對應地上秦朝的領域，秦末群雄逐鹿，先至此域者必王，漢王劉邦先入秦朝的首都咸陽，後來天下歸漢。
《論衡·佚文》也記載了漢王劉邦「將入咸陽，五星聚東井，星有五色。天或者憎秦，滅其文章；欲漢興之，故先受命，以文為瑞也。」就是說：當劉邦即將進入咸陽時，天空中出現了「五星聚東井」的罕見天象，且這些星辰呈現五種不同的顏色。古人認為，這可能表示上天厭惡秦朝的暴政，因此抹去其事功；同時，也象徵著漢朝即將崛起，因此先降下天命，以祥瑞之兆來昭示天下。
春秋時期：齊桓公與五星聚箕
沈約《宋書‧天文志》記載「齊桓將霸，五星聚箕」。就是說齊桓公在稱霸諸侯之前，於天空「箕宿」出現了五星連珠的天象。《宋書‧天官書》說箕宿是「燕之分野」。箕宿即對應燕地，古代屬幽州，也稱燕州，齊國的屬地就在這裡。後來齊桓公果然從這裡發展了霸業，號令諸侯，尊王攘夷，北擊山戎，南伐楚國，一匡天下，受到周天子賞賜，成了春秋五霸之首。
不過這一次的五星聚並不算改朝換代，而是在東周王朝的衰敗背景下，出現了齊桓公的霸業制止了戎狄入侵，維護了周王朝的正統。據《史記‧齊太公世家》記載，齊桓公在三十八年（公元前648年）及四十二年（公元前644年），兩次征集諸侯，戍守周室，解除戎患，使得中原的社會不受侵襲，經濟文化得以繼續發展。
《宋書‧天文志》指出「是則五星聚有不易行者矣」，也就是說五星聚也不一定會發生政權更紀之事。除了齊桓稱霸之外，北宋開國時出現的五星聚，也是另一種象徵。
宋朝開國：文化鼎盛與五星連珠
到宋代開國皇帝趙匡胤主政初期，又出現了五星連珠。後周顯德年間，有一位諫官竇儼，擅長用星曆之學來推算未來，他曾預測說：「丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。」他的推測果然徵驗了。據《宋史‧天文志》記載，宋太祖「乾德五年（丁卯歲）三月，五星如連珠，聚於奎、婁之次。」
《孝經‧援神契》云：「奎主文昌。」《春秋·合誠圖》說「奎主武庫」，五星聚於奎有兩面性。這次的五星聚示現宋代「釋兵權」，而文化風尚鼎盛，為歷代之翹楚。宋太祖趙匡胤自軍旅之中崛起，自立朝之初，就積極削弱藩鎮兵權，嚴懲貪官污吏，杜絕禍亂根源。他大力推動農業與教育發展，減輕刑罰與賦稅，使百姓得以休養生息。國家治理穩定後，他制禮作樂，為大宋奠定文治根基。他在位十七年間，文治教化之興盛、道德仁義之發揚，讓宋朝可與漢唐並肩而立，毫不遜色。
南宋小元祐：明臣濟濟與七星連珠
《本紀第三十五‧孝宗三》記載，淳熙十三年八月乙亥朔，「日、月、五星聚於軫」。明朝張岱著典書《夜航船‧卷一天文部》指出：「軫（有）四星，為塚宰輔臣也」。日、月和五星，古稱「七政」、「七曜」，七政聚於「軫」，對應當代塚宰輔臣等人才輩出的盛況。
宋孝宗是史上「賢明之君」，南宋諸帝無出其右，尤其是乾道、淳熙年間，更是南宋的全盛時代，明君賢臣，相得益彰，人才濟濟。孝宗任用的宰相多達十七位，絕大多數都是賢臣，悉心輔佐孝宗成就南宋的乾淳盛世，號稱「小元祐」（元祐是宋哲宗趙煦的第一個年號）。南宋名臣楊萬里稱「淳熙人物之盛，至今以為美談」。
在人才濟濟的乾道、淳熙年間，孝宗的政策特別重視興隆文學文化，朝中與民間文學彬彬，也是「小元祐」時期的一大特點。宋初增加殿試辭賦、元祐時期恢復科舉考賦，都得到孝宗大力推崇，致使乾道、淳熙年間成了一波賦學隆興的歷史高潮，成就了一種「文化復興」的風尚。
古代五星聚、七星聚對應著大時代的開啟，或是新局勢開展的歷史時期，配合星球連珠發生的背景時空來看，才能看出清晰的變化。2025年2月28日五星聚於奎（雙魚座）。上述歷史上五星聚、七星聚的天象下，殘暴腐敗不堪的王朝更紀改元，人民得到太平新生之機；文化教化隆盛，人間文雅端莊的正統文化得以復興，這些歷史軌跡，對應於當今之世，好像都已經出現了端倪。大時代新時局的開創對腐敗的既得利益者來說是厄運，反過來除舊布新的展開，對廣大善良的人們來說，正是好運的開端！
註[1]：見黃一農所著《社會天文學史十講》，作者為臺灣中研院院士、清華大學特聘講座教授。＠*#
責任編輯：李梅