据《真理报》报道，寒波喇嘛是苏俄历史上的著名人物。他先在大学获得医学与哲学学位，并创立药理学百科全书，用精湛的医术为当地的百姓治疗疾病。 1911年他被任命为俄国境内最大佛寺—韩波寺（Hambo）的住持，后来开设了圣彼德堡的第一座佛寺，致力于复兴佛教。 在第一次世界大战期间，他帮助军队筹集钱粮、衣服、药品等以抗外敌，并建立以喇嘛医生为主的医院来帮助伤兵，他因此获得圣安那奖章与其他国家荣誉奖章。
1927年6月15日，75岁的伊谛吉洛夫圆寂。圆寂前，他留下遗嘱，要求死后依照佛教传统的坐缸方式将其装箱墓穴，并让僧众30年后再回来看他。他说道：“当到了人们都丧失信仰的时候，那时我会再现身，使人们思考生存的意义！”
寺院的僧众于1955年和1973年先后两次悄悄的打开石棺，发现寒波喇嘛依然保持着打坐的姿势，肉身并没有腐坏。可是由于当时苏共的暴力运动正肆虐俄罗斯大地，对此僧众们谁都不敢吱声，他们一直保守着这一秘密。直到2002年第三次被挖出后，寒波喇嘛肉身不腐的秘密才被公诸于世。他的肉身完好如生，其面相、毛发和指甲与活人无异，关节能轻易弯曲、软组织具有活人一样的弹性。
目前寒波喇嘛的肉身保存在乌兰乌德地区的 “伊沃尔金斯基扎仓”（Ivolginsky Datsan）寺院，那里随即成为佛教徒参拜的圣地。就连俄罗斯总统普京也于2013年4月11日前往参拜，和高僧的金身单独进行了会晤。
科学家们也纷纷前去研究。病理学家尤里 坦泊列夫（Yuriy Tampereyev）对不腐之身做了全面检查，从头到脚都没有发现人工处理肉身的痕迹，没有切口、没有缝合、没有注射等。寒波喇嘛的肉身保存得非常完好，但又不是木乃伊。
制作木乃伊，需要用各种方式完全除掉身体组织中的水分，才有可能使肉身保存不坏。但是寒波喇嘛的肉身，皮肤组织依然保持着柔软的状态。这个现象在木乃伊上没有。
俄罗斯联邦法医学中心专家维克托．兹维亚金（Viktor Zvyagin）教授表示：他们经过佛寺同意后，取走寒波喇嘛少量的头发、皮肤和指甲进行研究。经过红外线分光光度法研究，发现肉身的蛋白组织还有活动的特征，而且石棺中没有尸臭的味道。
恰恰相反，主导研究的泽夫（Galina Ershova）教授说道；当科学家移开寒波喇嘛的棺椁后，都闻到了一股从棺木中散出的香气。而该僧人尸体的各种指标与活人无异，这完全违反了尸体在下葬75年后应变成什么模样的科学定律。俄罗斯国立人文大学教授叶尔绍娃（Galina Yershova）教授也说：当他们打开寒波喇嘛长眠的石棺时，闻到了一股芳香的味道。他的关节很容易弯曲，肌肉组织也像活着的人一样富有弹性。
俄罗斯的专家们研究后还声称：不腐肉身体内的蛋白质结构没有受到破坏，还和活着的人一样。一般提取的蛋白质在零下80°C的环境下，可以保存3至5年。但是寒波喇嘛体内的蛋白质结构没有受到时间、温度和环境的影响。
寒波喇嘛还有一件令世人惊叹的事。1926年，也就是在寒波喇嘛圆寂的前一年，他曾向僧众预言示警道：红色宣教就要登陆， 建议他们从速逃离，而他本人一生都未离开过俄罗斯。
他对红色恐怖即将来临的预言很快就变成了现实。苏共随即展开的大屠杀，使得几千万的俄罗斯人死于非命，对佛教的迫害更为残酷，尤其是在斯大林大清洗时期，佛教文化几乎全被摧毁 。
俄罗斯佛学专家捷连采夫曾经在接受美国之音采访时介绍说： 那时佛教文化遭到彻底摧毁。当时苏联境内的200多个寺庙全被捣毁，2万多名喇嘛和高级僧侣全遭迫害，相当一部分人被处决，剩余的人则被投入西伯利亚的集中营，多数人死在那里，幸存下来的仅有1,000到1,500人。
布尔什维克政权执政初期，并没有对佛教感兴趣。因为佛教当时被当作小宗教，不构成什么威胁。但是当推行集体农庄政策时，苏共感到佛教成为了阻力，因此决定向佛教下手。
原来，在信仰佛教的地区，喇嘛都是社会的知识阶层和社会上层，因此当农民们面临是否应该加入集体农庄这个问题时，他们就会找喇嘛商量，听取喇嘛的建议，喇嘛因此成为当局的合法反对派。在苏共看来，消灭喇嘛，就可以让农民听话。
1923年，苏共在信仰佛教的地区开始了无神论的宣传攻势，展出讽刺和丑化佛教的漫画。随后当局不断加大对寺庙和僧侣的税率，收税之高使喇嘛们不堪重负。与此同时，当局阻止佛教文化的传播，禁止同佛教有关的绘画、剧院，甚至藏医的活动。藏医被捕后，也全部遭到处决。
苏共政权对佛教的迫害在1931年到1937年期间达到最高潮。最后一名佛教领袖在1937年被捕。当年布里亚特首府乌兰乌德监狱中没有一个空位置，可见当时的红色恐怖程度。
1945年后，苏共政权对佛教的迫害开始有所放松。当年允许在布里亚特兴建一所规模不大的寺庙，但佛教复兴和信仰自由还是在戈尔巴乔夫执政之后。