【品读唐诗】诗仙清平调 盛唐诗乐的巅峰
这大概是大唐最唯美的一幕：宫苑深深，月色溶溶，雍容华贵的牡丹绽放芳华，踌躇滿志的天子与倾国倾城的妃子共游赏花，最顶级的歌唱家，即将率领梨园弟子以乐舞助兴。
这场月下盛宴，汇集了世间最尊贵的人与事，唐天子却感到一丝遗憾：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”他想到了那位号称“谪仙人”的翰林供奉——李白。谁知，这位谪仙在宿醉未醒的状态下，奉诏入宫，并援笔立成。只见金花笺上洋洋洒洒题写着《清平调词》三章：
一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆！
三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
诗境赏析
古人咏牡丹、杨妃的佳作迭出，赞牡丹风华，有“唯有牡丹真国色”之句；赞贵妃姿容，有“云鬓花颜金步摇”之句。而将牡丹与贵妃交互描写，以花喻人、以人拟花，达到“花面交相映”的神妙境界，当数诗仙李白的三首《清平调》。
组诗第一首，诗人以花王牡丹和女仙之首西王母，赞美杨妃丰艳无双之美与超凡脱俗之韵。开篇七字，“云想衣裳花想容”即千古名句，通过云与花两个飘渺柔美的意象，分别比喻杨妃的衣饰和容貌。
“想”，即联想、 遥想，是句中点睛之字。诗人结合现实情境，仰观飘渺灵动的流云，便联想到杨妃飘逸出尘的华服珠饰；瞭望红白争艳的繁花，就联想到杨妃天生丽质的玉颜。本是咏美人，却先咏景物，既是比兴，又是借喻，将杨妃窈窕翩然的风姿描绘得形神兼备，如真如幻，亦人亦神！
帝妃月夜赏花，选择了绝佳时机。当夜色渐浓，暖风徐徐温柔，花枝随风摇曳，倍增风采；薄雾临花凝珠，花瓣映月生辉，愈加明艳。春风拂过栏杆，仿佛因眷恋牡丹而来；露水晶莹圆润，仿佛为润泽牡丹而生。
风露怜花，恰似帝妃间的深情；女子如花，牡丹之娇进一步衬托杨妃之美，而它有幸在得天独厚的环境中尽情绽放芳华，也暗示了杨妃在盛世唐宫中“三千宠爱在一身”的美满姻缘。
第一首的后二句，运用西王母的典故，展现杨妃翩然如仙的风度。群玉山、瑶台，乃西王母之居所，而西王母乃女仙之首，更能彰显杨妃在人间的尊贵地位，以及艳冠群芳的美貌程度。
诗人用“若非、会向”一组关联词珠联前后两句，加强赞美的力度：如果不是在群玉山头所见的仙子，那就是在月下瑶台才能相遇的神女。“月下瑶台”，同时呼应月夜赏花的场景，又不着痕迹地营造出杨妃月下美人的清丽形象。整首诗中，虚和实、花与人、仙与凡，交互辉映，意境自然浑融，句句皆是神来之笔。
后面二首同样精彩迭出。从整体来看，第一首诗贯通天地，以神仙胜境烘托人间乐土，拉开帝妃赏花的序幕；第二首诗联结古今，以巫山神女、汉宫飞燕，赞美杨妃倾国倾城的美丽。起句“一枝红艳露凝香”，呼应第一首“露华浓”之语，描摹牡丹花含露凝香的曼妙姿态，而且这是百花丛的最红最艳的一枝，不正是代表了杨妃冠绝后宫、超越尘俗的美好吗？
接下来，诗人讲述楚王梦遇神女、求而不得的故事，唐天子却在现实中拥有杨妃这样天仙般的美人，是多么可遇而不可求的事情。而且楚王以君王之尊，仍不免“枉断肠”，这就更加反衬帝妃相偕赏花的和美与欢洽。
巫山神女毕竟太过飘渺，那么世上是否还有其他女子，能和杨妃媲美呢？诗人用一组问答，将读者思绪引向汉朝宫廷。汉成帝的皇后赵飞燕，体轻貌美，能歌善舞，也算是难得一见的美人了，但她必须在刚刚完成精心修饰，容颜最为娇艳灿然的那一刻，才能和杨妃有几分相似。诗人通过飞燕新妆，暗示杨妃具有不加雕饰的天然纯净之美。
第三首诗，诗人的视角从仙境和历史转回现实的沉香亭下。牡丹艳丽无双，杨妃容光绝世，“两相欢”营造出名花与美人浑然一体的完美意境，不仅花与人充分展现各自的美好，在天子眼中更是一大赏心乐事。因而，唐天子生活在盛世中，赏名花、对妃子，尊享人间福分，自然笑颜常在，神采飞扬。
然而，春日的暖风能吹得几时，美丽的容色能保持几载，升平盛世岂能长久？这大概是凡人都无法逃避的遗恨吧。诗人清醒而敏锐地洞察“盛极而衰”的世情规律，藉由春风抒发感慨：解释春风无限恨。再看赏花美人斜倚阑干，仪态优雅慵懒，却似脉脉含愁，全诗在一种锦绣繁华而又深沉蕴藉的氛围中收束。
诗人背后的故事
诗仙李白，何以称“仙”？他的仙缘从降生之时起便开始书写。《草堂集序》载，李白出生的那天夜里，其母梦见太白金星入怀，于是为儿子取名李白、字太白。后来，对李白惊为天人的贺知章曾赞叹：“您非凡间之人，难道是太白金星转世？”
李白自号“青莲居士”，青莲正是佛经中提到的“优钵罗花”，它三千年一现，现则金轮王出，是仙间极品之花。他曾自言：“湖州司马何须问，金粟如来是后身。”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）既是天上明星，又是佛国圣者，李白的来源实在是神秘莫测。
不凡的身世，赋予了李白超常出众的才情与志向。他自幼饱读诗书，“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）；“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）。同时游历干谒，寻仙求道，“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》）；“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首》）”。
李白经过数年的治学、隐居、漫游生活，积淀了深厚学识和见闻，并成为名满天下的风雅才俊。“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”（《别匡山》）这时的他，心怀建功立业之志，渴望将一身才华献于盛世。
“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）李白生活的唐朝，处于唐玄宗开创的开元盛世，国家各方面都达到顶峰。盛唐的气象与精神，也让李白油然升起高远宏大的理想。
天宝元年（公元742年），李白奉召入京，迎来了施展抱负的机遇。他以布衣身份，受到大唐天子极高规格的礼遇：天子降辇步迎，赐七宝床，亲手调羹，供职翰林。唐玄宗对李白非常器重和信任，让他出入宫禁，陪侍左右，并询问国政、命他草拟文告。
一个春季的夜晚，兴庆池边、沉香亭下的牡丹盛开，红、紫、粉、白，争妍斗艳，绚丽夺目。唐玄宗骑宝马“照夜白”，杨贵妃乘步辇，一同赴沉香亭赏花。为帝妃游赏助兴的，有著名乐师李龟年，以及梨园最优秀的十六名艺人。
李龟年手捧檀板，准备一展歌喉，却被唐玄宗以旧乐词为由阻止。值此盛世良辰，名花美人，一定要用构思精妙、词藻富赡的全新节目，才能配得上眼前景致。于是，唐玄宗钦点翰林院文采第一的李白，创作新词。
李白承诏时，正宿醉未醒。他却以敏捷的诗思、华美的词句，挥笔写下三首《清平调》，获得帝妃一致赞赏。李龟年的歌声悠扬清远，唐玄宗吹奏玉笛亲自伴奏；杨贵妃手持颇梨七宝杯，笑饮凉州葡萄酒，更是听得如痴如醉。完美的歌词，通过最优秀的艺术家演奏，变成一场空前的乐舞盛宴，将赏花的热烈氛围推向顶峰。
《清平调》是李白的代表作，历来颇受赞誉。《唐诗别裁》称赞：“三章合花与人言之，风流旖旎，绝世丰神。”再品读诗作，李白用西王母、巫山神女比拟杨妃之美，写得出神入化，或许并非出于想像，而是来自他前世的真实经历或从今生修行中的领悟和洞见？那么诗中被赞美的杨贵妃，以及在场的唐玄宗，是不是同样来历非凡？
这样看来，《清平调》不仅是一组乐诗，它更记载了唐朝历史上辉煌而珍贵的一幕。尊贵的皇帝，下凡的诗仙，倾国的贵妃，盛开的牡丹，美不胜收的歌舞，他们齐聚一堂，又千载难逢！李白以仙人之笔，为后人追溯唐朝历史留下生动华美的篇章。
参考资料：《全唐诗》《草堂集序》等。
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责任编辑：林芳宇@#