近代高僧圆瑛（1878—1953年）是福建古田县人，俗姓吴，名亨春。他的母亲阙氏一生礼佛，常在观音像前诵经祝祷，即使怀孕期间也不间断。那一天，她梦到观音菩萨抱著一个婴儿送给了她。阙氏醒后喜悦万分，和丈夫吴元云说起这个奇梦。一家人大受鼓舞，尽管家世清寒，仍力所能及的慷慨助人。大清光绪四年，阙氏足月后，生下了一个儿子。
圆瑛五、六岁时，他的父母先后去世了，叔父将他抚养成人。圆瑛自幼聪颖，天资过人。他有感身世孤零，人生如幻，想要出家为僧，但是叔父不许他出家。十九岁那年，他生了一场大病，在病中发愿，若能痊愈，一定出家修行。大病痊愈后，他剃度出家,随福州大雪峰寺随达公和尚修苦行，任劳任怨，不以为苦。
到了民国初年，圆瑛法师因「经通三藏，名震一时」，国内外都争相邀请他去弘法。根据《圆瑛大师年谱》记载，1923年2月，转道和尚请圆瑛到新加坡弘法，席间谈到泉州开元寺。这是福建的一座千年古寺，由于年久失修，圆瑛、和转道、转物二位僧人发愿重修，并创办开元慈儿院。由此，圆瑛和开元寺开始了不解之缘。
桑开白莲 桃开红莲
说起开元寺，在史上很传奇。唐朝垂拱二年（686年）二月，泉州有位巨富叫黄守恭。有一天，他梦到了一位僧人，恳请他施舍桑园兴建寺院。在梦里，黄守恭就说了：等到桑树能开出白莲花，我就舍给你做寺院。僧人微微一笑，当场向他道谢。黄守恭梦醒后，忽然看见一位千手观音菩萨，向天空飞去。心中暗自诧异惊叹。
第二天，匡护禅师来向黄守恭化缘，并询问是否可以施舍桑园做为寺院。黄守恭很惊讶，真有人来问他祈要桑园，于是就把梦里的话，又说了一遍。匡护禅师说：「好。」
过了三天，桑树竟真的开出了白莲花。黄守恭有感于禅师的道行，信守承诺，将桑园送给了匡护，帮助他兴建寺院。匡护禅师成为开元寺的开山之祖。
不过在上千年的岁月中，开元寺久经世事风云，朝代变迁，到了民国时期，寺院因年久失修，有些殿堂，寺塔塌倒，亟待修缮。
民国高僧圆瑛和转道、转物等僧人打算重修开元寺，由于工程巨大，所费不菲，几位僧人四处化缘，找人洽谈，最终修缮开元寺的费用全都有了著落。
在以前的节目中，我们介绍过高僧虚云住持云栖寺期间，殿前那棵干枯的梅树开出了几十朵白莲，而且寺中的菜园子，所有的青菜都绽放出青莲。高僧修行有素，百姓还有善根，感得莲花献瑞，勉励红尘中的凡夫俗子行善不怠。
圆瑛住持开元寺，还创办了开元慈儿院，收养了很多孤儿。到了1934年，慈儿院收容了140名孤儿。为了照顾这些他们，圆瑛数次亲赴南洋，为开元慈儿院募捐。时人评价：「圆瑛先生所办孤儿院，不是求名，专为利生，一待功成，即行身退。」
预言佛教徒蒙难
圆瑛晚年寓居上海。因他是福建人，说国语时带有很浓的口音，不过每次他登坛讲论，深入浅出的讲解，很有智慧，每次都能使听众听的明白，喜悦而归。
1947年，上海举行佛诞庆典，僧俗大众共襄盛举，包括一些算命大师也去参加。
从当时的时局看，蒋介石领导的国府已经结束了八年抗日战争，国家正在重建。但没料到，共产党趁著蒋介石全力抗日之时，趁机扩张势力，祸乱中华。为了剿除共匪之患，蒋介石出兵围剿，和共匪打的难解难分。从表面形势看，国军占有优势，华北各省以及交通干线都在国军的掌控之下。
因此，在佛诞日上，一些人闲聊，就聊到了当前的时局，有的说国府会胜，有的说共匪会得势，一时之间众说纷纭。有人就提议说，圆瑛大师有预言能力，我们还是请大师指点一二吧。
那年，圆瑛近七十岁，看上去精神矍铄，就像五十多岁的人一样，当时正在静静的禅坐。几个人蜂拥到圆瑛面前，向他请教：老法师，共产党会不会打到上海来？
圆瑛睁开眼说：「国家大事，我们出家人不应随便去说。我们只说和佛门有关的事。」
大家一听，面面相觑，顿时场面静的出奇，也不知道该说什么。过了一会儿，圆瑛睁开双眼：「各位，对佛门还有什么事吗？」
有一位算命先生脑子转的极快，当即问道：「大师，其实我们是想知道，日后如果共产党得势，会对佛门有什么影响？」
接下来圆瑛讲到了许多内容，包括他圆寂的时间，高僧虚云的劫难，上海出现的人祸等等。为什么一代高僧也会蒙此劫难？……
预言人祸
人群中，有一人好奇的说：「老法师，佛家也相信命运吗？」
圆瑛肯定的说：「相信。这是我前生注定的事。」
那人们就问了：「老法师，你说的自己的大寿，是根据命理算出来的，还是凭著修行的大智慧，看见的呢？」
圆瑛微微一笑，说：「我是根据自己的命数算出来的，我还没有那么大的智慧能看到自己的前世今生。」
众人来了兴致，就请老法师详细的说一说。圆瑛德行很高，但说话谦和。据他所说，早年出尘和尚教过他一些命理，但他没有工夫深入研究，只是知道一点。他根据自己的出生时辰，算出来要在75岁圆寂。圆瑛说，自己无法渡过难关，上海也会遭逢大劫难。
抗日战争结束后，没几年上海就恢复为繁华的都市，聚集了很多的中外富商。人们不太相信上海会遭到什么劫难，就问了：「老法师，这苦难什么时候会降临上海？」
圆瑛是怎么说的呢？……