有人可能会说，太荒诞不经吧？那样原始落后的时代怎么可能到达美国大峡谷呢？好！现在就给您说说这个故事的真实性。
中国古代史记载，帝尧时，大约在公元前24世纪（4400年前），中原洪水泛滥造成水患成灾，帝尧先是任命鲧治水，经过九年，以失败告终。鲧的儿子禹继任治水工程。禹视察河道，总结了父亲鲧治水失败的教训，改革治水方法，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通河渠。经过了十三年治理，终于取得了成功，消除中原洪水泛滥的灾祸。大禹和他的得力助手益，编写了一本《山海图经》流传后世。这本《山海图经》记录了治水过程中堪察过的山山水水、所到之处的民情风俗、物产工艺等等。
所以，有这本《山海图经》作为依据，大禹治水就成为铁板钉钉的事实。现在要讲的故事，也是依据《山海图经》的记录。
这本《山海图经》，简称《山海经》，又称《五藏山经》。藏和内脏的脏是同音同义。“五脏”就是人身体的五个内脏器官。古代人传说“盘古开天地”，盘古开了天地，然后他自己的身体化成地上的山山水水，可以说山川河流都是盘古的身体造成的，所以大地就是盘古的五脏。
夏禹编写的《山海经》包含哪些内容呢？《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《海内经》一卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550座山，300条水道，以及邦国山水的地理、风土物产等信息。《山经》，顾名思义是指山脉，主要部分就是中原地区的山脉，分东西南北中五个部分。《海经》是中原周边的海域。这个部分，后人经过研究，认为《山海经》的记载非常准确。可是，《山海经》还包含《海外经》和《大荒经》。而《海外经》和《大荒经》，离中原地区很远，所以后人研究的时候，把注意力集中在日本，可是日本又没有这些山脉。因为内容都是奇奇怪怪的，所以误判那些记载都是荒诞的，没有人认真地去考察。所以，没有一个人知道大禹治水团队到过美国大峡谷。在中国学术界研究《山海图经》的专家连想都没有想过这个问题。
当然在历史上，也不乏笃信它的真实性的人。如西汉史学家刘向、刘歆父子校订这本书的时候，就给汉成帝上表，努力说服皇帝相信，《山海经》“皆圣贤之遗事，古文之著明者也。其事质明有信”。刘向父子认为《山海经》是古代圣贤留下的宝贵史实，确信无疑。
言归正传，那么是谁从《山海经》的记载中发现了有关美洲的记载？我们把时间退回到1936年10月。太平洋东面，墨西哥瓦哈卡城市广场上，一个优雅的美国女子亨利埃特·默茨（Henrietter Mertz），正在安静的阳光里享受着她的下午茶。不远处坐着的一个中国人模样的小伙子吸引了她的注意力，聊起来才知道，那个长着一幅中国面孔的小伙子，却是个地道的印第安人。这次邂逅开启了她对中国文化的探寻，从墨西哥部落的图腾到印第安部落的传说，再到后来，她终于随着命运，找到《山海经》的部分英文译本，也就是《东山经》《海外东经》和《大荒东经》三章。虽然《山海经》翻译不全，默茨觉得自己足够幸运了，而且她看到1500年前慧深和尚探访美洲的地图。《山海经》把她的人生推向了更高处，成为一个传奇人物。
那么默茨是怎么发现这些奇迹的呢？说起来，那是很艰难的，但是，很普通的办法。她主要依据的文献就是英译本的《东山经》《海外东经》和《大荒东经》三章，还有慧深和尚在1500年前探访美洲的地图。
默茨认真地读了《山海经》，她觉得书中大量的记载，就象是朴实的旅行见闻录：“清楚地感到写这些话的人是诚恳的……一里又一里，里程分明的记录，绝不是心血来潮的梦想，也不是捕风捉影的幻境。扎扎实实的、客观的，比如书上写着：'过流沙往南100英里，曰秃山，大河东流。'这里没有什么奇想。”既然她深信不疑，就下定决心去实地考察。
于是，默茨背起行囊上路了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。
她按照三华里折合一英里的方式，从北向南考察了四条美洲山脉，发现《大荒东经》及《东山经》等章节记录的山脉，跟北美洲地图上的各山峰有惊人的对应关系：
第一条山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二条山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山，距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三条山脉是沿海岸山脉，完全走太平洋沿岸，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山，距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四条山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。
默茨在书中说：“在这四次旅行中，这个地区内最显著的特点，正像我们知道的，就是中国人所提到的那些事物。其中有好些已由美国人辟为国家公园。”“这就是古代中国人在他们竹简中一里又一里记下来的记录。”
现在想来，后人认为的《山海经》的不可考，是不是因为我们看待先祖的眼光太局限了呢？
中国古人非常关注太阳，太阳是从哪里升起的呢？默茨的考察，发现大峡谷就是中国古人认为太阳升起的地方。《山海经·大荒东经》写道，“东海之外大壑”。四千多年前中国人所说的“大壑”，意思就是“大裂谷”，被默茨认为就是美国的科罗拉多大峡谷，中国人认为那是“日月之所出之地”，也就是说太阳是从那里出现的。那个“大壑”“流金铄石”，就是说，那里天气特别热，那里的山好像是烈火融化的金石，闪闪发光，呈现大自然巧夺天工的庄严之相，如朝阳初升，如落日余晖，流光溢彩。《山海经》对大峡谷的描述，让中国后世的很多诗人惊叹不已：“我见日出处。”
默茨女士用“了不起”来评价《大荒东经》的描述：“大荒之中……汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌（鸟）。”这段生动的场景描述，汤谷，就是温泉；汤谷上的扶木，这个“扶木”就是萨瓦罗仙人掌。萨瓦罗仙人掌高大无比，常有啄木鸟在上面筑巢，一年之后，它们就把这些巢丢掉去筑新巢了。这些巢就有其他的小鸟住进来，过着每天日出而作，日落而息的生活，准确地从仙人掌的小孔里进进出出，身型灵巧，场景热闹。《大荒东经》精准地描述了“树里面藏着小鸟”，早上飞出去，太阳落山飞回来的画面。小鸟的生活节奏是和太阳同步的。
默茨发现，《山海经》相当精确地描写了美国内华达山脉蕴藏的黑曜石金块。黑曜石（英文名：Obsidian）是一种常见的黑色宝石、火山晶体，又称“龙晶”“十胜石”，是一种自然形成的二氧化硅，通常呈黑色。黑曜石自古以来一直被当做辟邪物、护身符使用。黑曜石可加工成工艺品。黑曜石是佛教制作佛珠和工艺品的宝石之一，在中国传统民俗中，通常采用黑曜石结合貔貅制成各种饰物和摆件，用于佩戴，以及安置家中，用于招财辟邪和镇宅。如今大部分的黑曜石珠宝产自中美和北美地区，墨西哥的国石即为黑曜石。
《山海经·东山经》中记录的第三条山脉中有一种称为“犰狳”的动物。这个犰狳，《山海经》里是这样描写的：“有兽焉，其状如菟，而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名犰狳。”就是说它形似兔子，嘴巴很尖，像鸟一样，黑色眼睛像猫头鹰，尖细的尾巴像蛇，像软鞭一样能缠握树枝。这可以说是精确地描写了美洲负鼠的长相，分毫不差。甚至记载了北美犰狳见人就装死，遇到敌人就会蜷缩为一团的习性（见人则眠）。负鼠在躲避敌害时还有一个“装死”的绝招，十分灵验。它在即将被擒时，会立即躺倒在地，脸色突然变淡，张开嘴巴，伸出舌头，眼睛紧闭，将长尾巴一直卷在上下颌中间，肚皮鼓得老大，呼吸和心跳中止，身体不停地剧烈抖动，表情十分痛苦的做假死状，从肛门排出绿色的液体，发出腐臭的气味来驱逐掠食者。北美负鼠会接近昏睡达4小时。《山海经·东山经》的作者又在下面加了一句，“见则螽蝗为败”。意思就是蝗虫见到它就会被它所消灭。因为美洲负鼠以昆虫为食，专吃这些虫，所以当它出现的时候，蝗虫们就被消灭掉了。
《大荒东经》：“大荒东南隅有山，名皮母地丘。”皮母是古秘鲁偕音，即今秘鲁查文化的发祥地毕鲁河谷。
古代神话中有“夸父逐日”。相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽，劳累过度而死。夸父族人在美洲三处立国，即在美洲阿拉斯加地区的“平丘”、“百谷”、桃都山建国；在中美洲汤谷、扶桑建国，扶桑是墨西哥；后来南迁在南美洲的古毕鲁——皮母河谷建国，就是秘鲁，创造了美洲灿烂的查文化。秘鲁特鲁希略的龙墙非常有名，龙墙上的龙为并逢龙，中间有小祭坛，典型的中国式样。祭坛上是鹰鸟和鸟喙猴，在龙头口下方立的也是鸟喙狙父。狙父是养猴人，而且头上戴着像仰韶文化炎帝氏那样的尖顶帽，这已再明白不过地说明他们是炎帝文化的继承者了。
《大荒东经》和《海外东经》中的黑齿、凿齿国，就是墨西哥。拔除上下门齿，称缺齿、损齿，饰假牙、口含石球磨牙等，俗谓“獠牙”，长期嚼食槟榔就会使牙齿变黑成墨齿或黑齿。除了这些美景、风俗民情之外，默茨在对美洲的寻访中，还发现了几处古代的石刻。一处位于加拿大阿尔伯塔，一处在美国的北达科他，还有一处在亚利桑那州的四角保护区。这些石刻文字明显和古玛雅的象形文字不属于一个体系，反而与中国殷商时期的甲骨文相似度极高。在北美洲发现的这些古代石刻，说明夏禹之后，中国人不断的往美洲迁移。
这些发现，默茨用几十年心血写成了一本书——《PALE INK》，书的中文译本是《淡淡的墨痕》，或是《几近褪色的记录》。
那么，有人也许会问，夏禹的时代，怎么做到这么艰难的地理考察的呢？那个时候，没有汽车、飞机、轮船这些交通工具，也没有指南针，说不定走在山中就迷路了。其实，那个时代有那个时代的办法。
据传说，禹是中华民族的保护神西王母派天上的神禹下世来救人于洪水之灾的。夏禹在少年时期，就有一位老道郁华子，传授禹治水的方法是：“只可顺水之性，不可与水争势。”后来禹又拜老道大成执为师，大成执教禹去考察山川河流，找到泄水的渠道。
禹的手下来了许多人才，比如：古代法律制度的奠基人皋陶的儿子益，益成为禹最得力的助手；大司农的儿子水平；大司徒的世兄昭明，此人长于算学。有一个叫垂工匠，会制造两种物件：一种是屦（jù）形，底下前后有齿，齿长约半寸，上山去前齿，下山去后齿，用于登山；一种是箕形，其底坦平，而前有数孔，贯之以过，使牛马拉着，利用滑力，以资行进，其名曰撬。
又有神仙送来赤碧二珪，目光可以下瞩九泉。珪是玉制的礼器，通常用作凭信的玉，上圆（或尖头形）下方。帝王、诸侯在举行朝会、祭祀典礼时拿这种玉器。也是古人测日影的器具。这里的珪是夏禹的团队探寻地下宝藏的探测器，很多矿藏都是通过这样的方法找到的。
大禹有两位臣子，竖亥和大章，都特别能走，被称为“健行者”。在《吴越春秋·越王无余外传》中就有记载，“禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。”《海外东经》记载说：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”大家算算看，五亿多步，如果是最东到最西的直线距离，早就超出了中国本土，都能绕地球几圈了！眼界不放开的话，恐怕是真的很难理解《山海经》的。考虑到竖亥当时还要翻山越岭，跋山涉水，他不是直线距离，五亿多步丈量“东极至于西极”，也就合情合理了。
我们今天说的这些《山海经》里对应在美洲大陆的山列，瑰奇无二的日出之大峡谷，散落在部落和石刻上的古老中国文字，是不是都在向我们诉说著一个夏禹时代的传奇呢？也许这些上古留给人类的蛛丝马迹真正要告诉我们的是，对神明谦卑的心，才是解开世间奥秘的第一把钥匙吧。
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