封土為界後，魯國大夫曹翙（音貴）對魯庄公說：「您是願意死而又死呢？還是願意生而又生呢？」
這話聽起來像是繞口令，什麼叫「死而又死、生而又生」？魯庄公根本沒聽懂，於是反問了他一句什麼意思。
曹翙說：「您若能聽從臣的話，國土必定廣大，您自身也必定安樂，這就是生而又生。若您不聽從臣的話，國家必定走向滅亡，您自身也必定會遭到危險和恥辱，這就是死而又死。」
原來「死而又死、生而又生是這個意思。魯庄公作為一國國君，當然是希望國祚長存，於是他說：「寡人願聽從你的話。」接下來二人策划了一件事。
第二天將要盟會時，魯庄公和曹翙各自懷揣了一把劍，登上了盟會的土壇上。
眾目睽睽之下，魯庄公突然伸出左手抓住齊桓公，迅速地用右手抽出刀劍指向自己，說：「魯國都城本來距離齊國邊境有幾百里。如今距離齊國邊境只有五十里，反正我們也無法生存了。削減領土不能生存，和你拚命都同樣是死，那就讓我死在您的面前。」
管仲、鮑叔牙見事態危機，都想趕緊衝上去。曹翙手裡拿着一把劍，站在封壇的台階上說：「兩位君主正在商量議事，誰都不許上去。」
魯庄公說：「在汶水封土為界就可以了，不然的話我就請死。」
管仲對齊桓公說：「您是用領土保衛君主，不是用君主保衛領土。您還是答應他吧！」於是二國訂立盟約，在汶水之南封土為界，互不侵犯。
齊桓公回國以後，心裡越想越不是滋味，竟然在眾目睽睽之下，被別國國君用劍威脅，心裡堵着一口氣，就是不想還給魯國土地。
管仲看出了齊桓公的心思，對他說：「您不能那麼做。人家劫持您，不想跟您訂立盟約，可是您卻不知道，這不能說是智；面對危難卻不能不受人家脅迫，這不能說是勇；答應了人家，又不想還給人家土地，這不能算作信。不智、不勇、不信，有這三種行為，就不可能建立功業和名望。還給魯國土地，這樣做雖然失去了土地，可是能得到誠信的聲望。您用四百里土地就在天下彰顯出您的信義，您還是得到了啊。」齊桓公就聽從了他的建議。
對於齊桓公，魯庄公是仇人，曹翙是敵人，他對仇人和敵人都講誠信，更何況對於不是仇人和敵人的人呢？
管仲因勢利導，他把恥辱變成了榮譽，把困窘變成了通達。雖然說前邊有所損失，可是後來齊桓公都有所得。
齊桓公多次與諸侯會盟都能取得成功，使天下諸事得到匡正，也使很多國家願聽其號令，就是由此而產生。
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出自〔先秦〕《呂氏春秋·離俗覽第七》