在一个山谷的禅房里有一位老禅师，他发现自己有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。
但是这小徒弟内心很挣扎，他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找师傅。
他对老禅师说：“师傅，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？”
老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的钵拿过来。”
小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”
小徒弟不知道师傅的用意，捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。
“拿不了了，再放核桃进去就该往下滚了。”
“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”
小徒弟又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：“哦，原来碗刚才还没有满。”
“那现在满了吗？”
“现在满了。”
“你再去取些水来。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。
小徒弟看着碗满了，但却不敢回答，他不知道师傅是不是还能放进去什么东西。
老禅师笑着说：“你再去拿一勺盐过来。”
老禅师又把盐化在水里，水一点儿都没溢出去。
小徒弟似有所悟。
老禅师问他：“你说这说明了什么呢？”
小和尚说：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”
老禅师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里，腾出了一只空碗。
老禅师缓缓地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？”
老禅师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，老禅师问小徒弟：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗？”
老禅师说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”
小徒弟这次才彻底明白了。
如果您整日奔波，异常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢？如果生命是一只碗，又该怎样区别核桃和大米呢？”
如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。
有一种失败叫瞎忙，所以要尽可能去避免瞎忙，
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忙碌忙碌，忙总和庸碌合在一起，瞎忙了一圈，还是湮没在了人海里，而懂得人生的人，从不让自己忙碌。
史记中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，如今，“在忙吗？”还是我们的日常寒暄用语。
这个世界，可忙的事情太多了，结婚生子、楼市股市、社交网络……忙得像狗，累得像驴，最可怕的是，睁眼一看，发现自己只是绕着石磨转了几圈——瞎忙。
我们忙碌，往往为名为利，但忙不忙和成不成功却没有本质的联系。
许多复杂的问题，需要平静的心绪，持久的专注，灵感的造访。这些都是忙碌所排斥的。
瞎忙，或许是这世界上最失败的事了。因为你四处奔忙，到头来只是原地打转。我们需要知道，什么是瞎忙，什么是真忙。
佛学里有个词叫“精进”，什么是精进？就是不退转地改掉先天的毛病，自我提升。
智慧、知识 不会退转。名和利会退转，今天赚了钱，明天可能会在股市里亏掉，今天万众瞩目，明天可能无人问津。
我们事务繁忙搞垮了身体，怠慢了亲人，疏远了朋友，是瞎忙。
我们追名逐利反而积累了抽烟喝酒卑躬屈膝等习气，是瞎忙。
想要不原地打转，唯有不断精进。日本的“经营之圣”稻盛和夫，每天都要践行他的六项精进：
一、付出不亚于任何人的努力；
二、要谦虚，不要骄傲；
三、要每天反省；
四、活着，就要感谢；
五、积善行，思利他；
六、不要有感性的烦恼。
当然，人在江湖身不由己，有时候忙不忙并不取决于我们自己，但我们始终要知道——再忙，心不能忙，精进不能懈怠。
往往真正的成功人士，尽管每天日理万机，手上事多，却从不让心头事多。
因为，不急功近利，才能专注；不争先恐后，才能从容。