(shown)通過日本學者江本勝先生的水結晶試驗，人們又認識到了水也是有思維的，且能分辨善惡美醜。
(shown)達爾文的進化論講，人類是從低等到高等、從簡單到複雜逐漸進化來的。然而現實世界中物種是固定、分明的，並沒有逐漸進化的痕跡......
(shown)進化論之所以對世界造成較大影響，並不是達爾文的理論有多高明、多正確，而是因為他的自然選擇、弱肉強食學說符合了共產黨的暴力革命、階級鬥爭理念，被共產黨利用了而已。
(shown)神要在人間做甚麼事，當然就是要利用人間的理來做，因為人這一層本來就是神創造的，正是“神”的智慧的表現，怎麼能因為你發現了這個被神利用來做事的人間的理，反而說沒有了神的意志呢？
(shown)中共有句話，叫“不以人的意志為轉移的客觀規律”，其實，這個“不以人的意志”是誰的意志呢？是用“大自然”三個字就能夠一筆帶過的嗎？
(shown)如果說 “有神論”是一種世界觀的假說的話，“無神論”也頂多只是另一種“假說”，根本不是甚麼科學的定論。就連被“無神論”者奉為經典的“進化論”，也不過是達爾文在當時的觀察之下提出的一種假說。
(shown)固執保守的人，當他遇到當代科學解釋不了的現象，他一概把它歸為自然現象而不再深入研究。那麼自然是什麼呢？宇宙規律又是什麼呢？其實，宇宙規律就是神，神就是宇宙規律。
(shown)對於中共來說，是否“迷信”的關鍵並不在於真的是否科學，所謂“科學”也只不過是中共手中的一根棒子，翻手為雲覆手為雨罷了。
(shown)神創造了人，有人不相信。人創造了機器人，這是大家都相信的。如果我們把人的角色轉換一下，從“神創造人”的“被造”角色換到製造機器人的“造物主”的位置上，從機器人的眼裏，來看待有沒有人存在，也許可以幫助人們來理解神造人的事情。
(shown)真正的科學態度是，不輕易否定那些未經時間證實，但反映到我們這個客觀世界中的任何事情，從而給人類和科學發展留有最大的空間。
(shown)達爾文本人也承認化石的證據是「最明顯的反對我的進化論的最大理由」。這種理論沒有得到試驗論證。一次也沒有觀察到一種生物如何突變為另一種生物的，因為缺少「中間鏈環」。
二十一世紀初，有兩個重要的紀念年。二零零五年是愛因斯坦發現「相對論」一百周年，為紀念這位偉大的物理學家，將該年訂為「世界物理年」。二零零九年是達爾文發表「進化論」一百五十年，世界各地也有一些紀念活動。
要產生新的物種，所有細胞的基因必須同時突變成另一物種的基因，不是只有單一細胞或者多細胞的突變，要所有的細胞突變成一樣的基因，而且還能活下來，這怎麼可能呢？
我們每個人的童年回憶裏都少不了那些生動有趣的童話故事，那可愛可親的人物、感人至深的故事情節至今都縈繞在我們心頭。它教會了我們人生的哲理：做人要誠實、善良，正義必然戰勝邪惡。小時候我們深深相信這些故事都是真的，也把自己想像在童話世界裏。而隨著年齡的增長，我們漸漸把童話當作幼稚的代名詞，又怎能想到很多童話故事的描寫都是真實的存在。
現代進化論用基因隨機突變假說解釋進化的根本原因。我們知道這種突變具有隨機性、低頻率和不定向等，值得注意的是：在數學公式和模型普遍應用於生物學領域的今天，進化論者並沒有提出一個全面的公式，計算從基因突變開始到一次進化實現的機率，因為任何一個合理的公式都會否定進化。
達爾文時代，科學正處於奠基階段，對生命現象的認識還很膚淺。那時的人看到了家養動物的諸多雜種變異，就認為物種也能這樣變成其它種，這就是進化。後來，那麼“基因突變”也就成了現代進化論的核心了。這是現代所有的進化論者公認的。
進化論之所以應該退出歷史舞台，不單因為它是完全錯誤的假說，更重要的是它對整個社會、人類造成了巨大的危害。達爾文曾把自己的學說稱為“魔王的聖經”，不難看出魔通過這種形式來敗壞人類的過程。