历史上记载的天文奇观：五星连珠与七星连珠
2025年2月28日，爱好天象观察的人们将迎来一个天文奇观，俗称“七星连珠”。那一天黄昏夕阳西沉后，太阳系的行星，包括水星、金星、火星、木星、土星和天王星、海王星将在天空中同时出现在太阳的一侧且排成近似一线的景象。但是天王星、海王星是肉眼见不到的，而水星、土星由于过于接近太阳也难以看到。
在中国古代史书天文志中，“五星聚”、“七星聚”是受到高度重视的天文现象。中国古代史上观察天文现象是以二十八星宿为范围，“五星聚”是指水、金、火、木、土等五星在30度的范围内聚于某一星宿范围或二星宿之间；“七星聚”则是指五星加上日、月。白天时阳光很强，必须在黄昏或黎明，且天气晴朗、大气透明的时候才能看到这些天文景象。学者黄一农曾研究历史上五星连珠（五星聚）的次数，统计出公元前2000年至今约4000年来，仅有40次肉眼可见的五星连珠（以相距30度内为准），平均100年才能遇上一次。[1]
在西方传统上，常将“五星连珠”、“七星连珠”视为灾厄的前兆，而在中国古代，则多认为是祥瑞的吉兆。然而，史家也发现了，历史上多次五星连珠的发生，确实是出现在重大历史事件或政权更迭的前夕。你怎样看这一难得一遇的天文现象呢？是神秘的机遇？还是天命的示现呢？《易经‧贲卦‧彖辞》说：“观乎天文，以察时变。”我们一起来察看，这些太阳系行星连珠的天文现象在历史上对应了哪些时局更迭与变迁。
五星聚会与历史演变
商周之际：五星聚房与周朝兴起
《太平御览》引《春秋元命苞》言：“商纣之时，五星聚于房。房者，苍神之精，周据而兴。”《竹书纪年》也有同样事件的记载，在商朝末年，即商纣之时，曾出现“五纬（五星）聚房”的奇观，即五大行星，聚于“房宿”，（房宿是二十八宿的东方苍龙七宿之一）。后来，有凤凰衔洛书飞至周文王都城。凤凰衔洛书而来，中国古代都视为大吉兆；凤凰衔洛书飞至周文王都城，预言周朝即将代商兴起。
书中记述：殷商的君主无道，残暴无度，使天下陷入乱世，如今星宿显示天命已经改变，殷商暴君的统治难以持久。商族人的神灵远离了，百神散去如风，五星汇聚于房宿，昭示四海即将迎来天下新局。《宋书‧天文志》也记载史实“周将伐殷，五星聚房”。这次的五星聚合发生在商周更替前后，当时商君暴乱，周人的都城有贤君理政。不久后天命转移到周人的手中。
秦汉更替：五星聚东井与刘邦入关
许多史书都记载了汉朝兴起的天象。《史记‧天官书》记载：“汉之兴，五星聚于东井。”《汉书‧楚元王传》：“汉之入秦，五星聚于东井，得天下之象也。”预示了汉代将兴的征兆。
天上“东井”宿（井宿）对应地上秦朝的领域，秦末群雄逐鹿，先至此域者必王，汉王刘邦先入秦朝的首都咸阳，后来天下归汉。
《论衡·佚文》也记载了汉王刘邦“将入咸阳，五星聚东井，星有五色。天或者憎秦，灭其文章；欲汉兴之，故先受命，以文为瑞也。”就是说：当刘邦即将进入咸阳时，天空中出现了“五星聚东井”的罕见天象，且这些星辰呈现五种不同的颜色。古人认为，这可能表示上天厌恶秦朝的暴政，因此抹去其事功；同时，也象征着汉朝即将崛起，因此先降下天命，以祥瑞之兆来昭示天下。
春秋时期：齐桓公与五星聚箕
沈约《宋书‧天文志》记载“齐桓将霸，五星聚箕”。就是说齐桓公在称霸诸侯之前，于天空“箕宿”出现了五星连珠的天象。《宋书‧天官书》说箕宿是“燕之分野”。箕宿即对应燕地，古代属幽州，也称燕州，齐国的属地就在这里。后来齐桓公果然从这里发展了霸业，号令诸侯，尊王攘夷，北击山戎，南伐楚国，一匡天下，受到周天子赏赐，成了春秋五霸之首。
不过这一次的五星聚并不算改朝换代，而是在东周王朝的衰败背景下，出现了齐桓公的霸业制止了戎狄入侵，维护了周王朝的正统。据《史记‧齐太公世家》记载，齐桓公在三十八年（公元前648年）及四十二年（公元前644年），两次征集诸侯，戍守周室，解除戎患，使得中原的社会不受侵袭，经济文化得以继续发展。
《宋书‧天文志》指出“是则五星聚有不易行者矣”，也就是说五星聚也不一定会发生政权更纪之事。除了齐桓称霸之外，北宋开国时出现的五星聚，也是另一种象征。
宋朝开国：文化鼎盛与五星连珠
到宋代开国皇帝赵匡胤主政初期，又出现了五星连珠。后周显德年间，有一位谏官窦俨，擅长用星历之学来推算未来，他曾预测说：“丁卯岁五星聚奎，自此天下始太平。”他的推测果然征验了。据《宋史‧天文志》记载，宋太祖“乾德五年（丁卯岁）三月，五星如连珠，聚于奎、娄之次。”
《孝经‧援神契》云：“奎主文昌。”《春秋·合诚图》说“奎主武库”，五星聚于奎有两面性。这次的五星聚示现宋代“释兵权”，而文化风尚鼎盛，为历代之翘楚。宋太祖赵匡胤自军旅之中崛起，自立朝之初，就积极削弱藩镇兵权，严惩贪官污吏，杜绝祸乱根源。他大力推动农业与教育发展，减轻刑罚与赋税，使百姓得以休养生息。国家治理稳定后，他制礼作乐，为大宋奠定文治根基。他在位十七年间，文治教化之兴盛、道德仁义之发扬，让宋朝可与汉唐并肩而立，毫不逊色。
南宋小元祐：明臣济济与七星连珠
《本纪第三十五‧孝宗三》记载，淳熙十三年八月乙亥朔，“日、月、五星聚于轸”。明朝张岱著典书《夜航船‧卷一天文部》指出：“轸（有）四星，为塚宰辅臣也”。日、月和五星，古称“七政”、“七曜”，七政聚于“轸”，对应当代塚宰辅臣等人才辈出的盛况。
宋孝宗是史上“贤明之君”，南宋诸帝无出其右，尤其是乾道、淳熙年间，更是南宋的全盛时代，明君贤臣，相得益彰，人才济济。孝宗任用的宰相多达十七位，绝大多数都是贤臣，悉心辅佐孝宗成就南宋的乾淳盛世，号称“小元祐”（元祐是宋哲宗赵煦的第一个年号）。南宋名臣杨万里称“淳熙人物之盛，至今以为美谈”。
在人才济济的乾道、淳熙年间，孝宗的政策特别重视兴隆文学文化，朝中与民间文学彬彬，也是“小元祐”时期的一大特点。宋初增加殿试辞赋、元祐时期恢复科举考赋，都得到孝宗大力推崇，致使乾道、淳熙年间成了一波赋学隆兴的历史高潮，成就了一种“文化复兴”的风尚。
古代五星聚、七星聚对应着大时代的开启，或是新局势开展的历史时期，配合星球连珠发生的背景时空来看，才能看出清晰的变化。2025年2月28日五星聚于奎（双鱼座）。上述历史上五星聚、七星聚的天象下，残暴腐败不堪的王朝更纪改元，人民得到太平新生之机；文化教化隆盛，人间文雅端庄的正统文化得以复兴，这些历史轨迹，对应于当今之世，好像都已经出现了端倪。大时代新时局的开创对腐败的既得利益者来说是厄运，反过来除旧布新的展开，对广大善良的人们来说，正是好运的开端！
注[1]：见黄一农所着《社会天文学史十讲》，作者为台湾中研院院士、清华大学特聘讲座教授。＠*#
责任编辑：李梅