傳統的四合院外觀規矩，結構暗合陰陽五行、長幼尊卑，體現天人合一的宇宙觀，道法自然的思想。
西方傳統建築以磚石結構為主，中國傳統建築以木結構為主。
中國古代建築植根於深厚的傳統文化，天人合一的宇宙觀，道法自然的思想，崇尚和諧的理想境界，貫穿了中國整個古代文化。
中國古代建築風格樸素淡雅含蓄，具有儒家的「中和之美」，是毫不驚詫的藝術，沒有大起大落、突兀尖刺、怪異詭譎，都能被人欣賞和理解，渾然應合了中華民族「溫柔敦厚」的文化精神。
四合院
儒家現世安穩，理性外顯。忠孝禮義潛移默化了中國人幾千年，修身、齊家、治國、平天下，從小我到大我，都要做個有用的人。講究中庸之道，適可而止，恰如其份。進則兼濟天下；退則修身養性，君子風範。
與此相對應的建築模式－－傳統的四合院。由東、西、南、北四面房子圍合而成的內院式住宅，佈局嚴謹，外觀規矩，中線對稱，四平八穩，關起門來自成天地，在院子裏喝茶談天，其樂融融。房屋結構暗合陰陽五行、長幼尊卑，充滿世俗的均衡感、禮教和風水學意義，是中國最普遍的民居，象徵著儒家倫理常規下超穩定的大部民眾。
幾代同堂的大家族，尊長愛幼，重情知禮。同一院落的都是父子母女，兼顧個體和群體的關係，順應厚道，克己節制，過得去就好，不傷和氣，迂迴曲折地圓柔應對，四合院凝聚著家庭關係。看看四合院就知道，華人重視孝道親情及子女的香火延續，有多麼根深蒂固。
尊卑有序、內外有別的四合院是社會的縮影，大自宮殿小至住宅，院落群體組合被廣泛採用，也同時發揮著維繫、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。
故宮按中軸線對稱分佈，層次分明，主體突出，是規模最大、形態最複雜的四合院建築群。
寺廟
與封閉的四合院相反，中國寺廟建築有意將內外空間模糊化。講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門窗、亭榭、遊廊均開放側面，這與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有深層聯繫。
深山藏古寺，與自然融為一體。寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，清靜空靈中又極富自然情趣，且意境深遠。屋頂簷角翹起，如鴿翼又似新月，使厚重的建築變得輕盈，宛如飄逸出塵的佛道精神。靈動的飛簷，將人的目光引向飄渺的雲天深處，憧憬天上的街市。
唐代建築氣勢雄大，造型質樸，體態遒勁。保留至今較為完整的有五台山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，南禪寺建於唐代建中三年（西元七八二年），是現在保存下來的一座最早的木結構寺院建築。佛光寺建於唐代大中十一年（西元八五七年），寺內有「四絕」：塑像、壁畫、墨跡和建築，被稱為「世間的瑰寶」。還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。
此外，捨利塔遍佈各地，粗大挺拔、風格樸實的建築構件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。
廣西容縣真武閣，結構奇巧，舉世無雙。全閣為槓桿式純木結構，不用一件鐵器，以槓桿結構原理，串聯吻合，彼此扶持，互相制約，合理協調組成一個優美穩固的統一整體。屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，舒展大度又清新飄逸。
四百多年來，真武閣經歷了五次地震，三次特大颱風，仍安然無恙。真武閣被譽為「天南傑構」，與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣合稱江南四大名樓，是唯一沒有進行重建而完整保留至今的四大名樓。
古典園林
中國古典園林深受唐詩宋詞和山水畫的影響，富於詩情畫意，是文人寫意山水模擬的典範。攝取自然精華，注入藝術氣息。亭臺樓閣與湖光山色相得益彰，雕樑畫棟，楹聯匾額，引人入勝。移步換景，變化多樣，曲折回轉，別有洞天。
「咫尺之內再造乾坤」，「雖由人作，宛自天開」。師法自然、返璞歸真、悠閒養性的思想，滲透其中，流露著雋永的意境美。
蘇州園林把江南的自然美和創造性的藝術美融為一體。小中見大，清雅靈秀。
四合院、寺廟、園林代表著古中國黎民百姓、出家人、文人雅士三大類人。
中華傳統文化博大精深，源遠流長。認真學習，掌握其內涵本質，奠定堅實的基礎，做到很好的傳承，才能有所創新。
百年來強權暴政對文化的干預、扭曲，全球化商品化的大潮的衝擊，混雜變異，亂象紛繁……識別假冒，剔除糟粕，找對真正的經典精髓，尤其重要。丟掉自己民族的優秀文化，拾西方的垃圾當成寶，追求顛覆，失魂落魄還自以為了不起，豈不可悲？！
http://mag.epochtimes.com/b5/226/index.htm