歷史故事

看《龍文鞭影》學典故:以牛易馬 改氏為民
晉元帝以牛氏天下取代司馬政權,氏儀改「氏」姓為「民」姓(一說改為「是」)。
費長房失符被殺
在《後漢書‧方術列傳》中記載著費長房的事蹟。費長房是漢朝汝南人,在汝南作市署官員的時候,經常見到一位老翁到市場賣藥。老人每天在賣藥的地方掛一個空的酒壺,賣完藥,天快要黑的時候,自己就跳入壺中。市場上人,誰也沒看見,但是,費長房在樓上卻可以看...
看《龍文鞭影》學典故:灌夫使酒 劉四罵人
灌夫喝醉酒而耍脾氣,劉子翼見人有過而當面責罵。
看《龍文鞭影》學典故:筆床茶灶 羽扇綸巾
唐代陸龜蒙喜歡坐船帶著筆架、茶灶,三國蜀漢諸葛亮手執羽扇、頭戴綸巾指揮作戰。
蘭陵公主楊阿五
煬帝令蘭陵公主改嫁。生性剛烈的阿五以死相拒。
看《龍文鞭影》學典故:更衣范冉 廣被孟仁
范冉和朋友換穿同一件好衣服;孟仁的母親為他縫製大被子。
長嘯放情的古代隱士
隱者們交友的方式很奇特,有的對酒當歌,以詩會友,談玄論易;有的以琴曲、嘯會友,無需言語已知心意。
名門女不棄患麻風病未婚夫 上天賜藥
清朝時,嶺南地區曾流行大麻風病,因為這個病極具傳染性,因此即便是骨肉至親也不敢同住。
看《龍文鞭影》學典故:令嚴孫武 法變張巡
孫武訓練士兵軍令如山,張巡用兵之法變化多端。
看《龍文鞭影》學典故:香山詩價 孫濟酤緡
白居易的詩作一篇價值一金,孫濟典當緼袍償還積欠的酒錢。
古風悠悠:不負重託的至交
湖南嶽州(今岳陽市)的雷某,頗有家財。道光六年(1826)病重時,他知道自己的兒子不成器,就祕密將一百兩金子交給平日的至交、鄰居李某,請他代為保管。
看戲曲堅定意志 寡母賢德 三子功名顯赫
中國戲曲源遠流長,據說在春秋戰國時,便有戲劇表演。到了元代,戲曲水平有了質的飛躍,奠定了中國戲曲的藝術形式和表演風格。許多文人通過戲曲這種藝術形式抒發抱負、針砭時弊、影射社會、傳播文化、弘揚正氣、教化百姓。
看《龍文鞭影》學典故:建安七子 大曆十人
東漢建安時期有七名優秀才子,唐朝大曆年間有十位著名詩人。
清朝義士蔣堅行俠仗義 留名正史
清朝戲曲大家、文學家,在乾隆年間任翰林院編修的蔣士銓,有一位行俠仗義的父親,雖然是一個一生都沒有取得任何功名的人,但卻在正史《清史稿》中留下了小傳。這又是什麼原因呢?
上天賜下孝子米
百善孝為先。《說文解字》中說,孝,善事父母者。從老省,從子,子承老也。意思是說,「孝」這個字,是由兩部分組成的,上半部分是老字的頭,下半部分是子字,老人在上,小子在下。孝的意思是善待父母長輩的舉動。
看《龍文鞭影》學典故:壽昌尋母 董永賣身
朱壽昌刺血寫經為尋母,董永賣身葬父感天帝。
看《龍文鞭影》學典故:白州刺史 絳縣老人
書法家薛稷戲封紙為白州刺史,晉國官吏不知絳縣老人已屆高齡徵召其修城。
看《龍文鞭影》學典故:令公請稅 長孺輸緡
裴楷請梁王和趙王捐出稅錢賑濟貧困百姓;楊長孺以個人俸祿,為貧民納稅。
看《龍文鞭影》學典故:孫非識面 韋豈呈身
孫抃推薦不認識的人擔任御史,韋澳不肯當自薦求仕的御史。
看《龍文鞭影》學典故:暴勝持斧 張綱埋輪
暴勝之手持御賜上方斧,追捕關東盜賊,威震州郡;張綱受詔巡查各地,中途埋下車輪,志除大惡。
太白晝現女主昌  寇準再剛也無奈呀!(2)
勇猛善謀的契丹戰神耶律休哥已作古,年過半百的蕭太后準備在交棒給兒子之前,想讓長期懸而未決的宋遼之爭有個定局,儘量不留太多隱患。
清朝名臣方觀承官至總督 相士早預知
在祖父、父親被貶謫到黑龍江時,方觀承還只是個少年,但他與兄長每年輪流去塞外看望祖父、父親,徒步往返萬里。有一年,他輾轉先去了浙江寧波,打算找一個富裕的親戚借點錢再北上。
看《龍文鞭影》學典故:呂誅華士 孔戮聞人
呂尚(姜太公)誅殺不願臣服天子的華士,孔子殺了身具五種罪惡的少正卯。
拒刻《元祐黨籍碑》的工匠
常安民、李仲寧雖是小小的工匠,但他們都有做人最樸素的是非觀,並因此而青史留名!
司馬光砸缸的智慧
司馬光砸缸救人的故事在中國可謂家喻戶曉,中華文化中任何一個流傳千古的故事其背後一定都蘊含著古老的智慧,用以啟迪現在的人。
看《龍文鞭影》學典故:鞅更秦法 普讀魯論
商鞅變更秦國法令,趙普常讀《魯論語》。
紀曉嵐是如何看待不幸的
人世間沒有無緣無故的事情發生,好事壞事都有前因後果。
看《龍文鞭影》學典故:喪邦黃皓 誤國章惇
宦官黃皓專權使蜀漢亡國,宰相章惇結黨營私而敗壞朝政。
看《龍文鞭影》學典故:皋惟團力 泌僅獻身
李皋訓練兵力而大破賊兵,李泌無所進獻而僅能獻身。
看《龍文鞭影》學典故:太公釣渭 伊尹耕莘
姜太公在渭河邊垂釣,遇到周文王,被文王視為聖人;伊尹在有莘國耕種,喜愛堯舜之道而成為商湯的宰相。