在中華文化的川流中，「虛室生白」是中華文化的思想觀之一，它出現在道家思想中，也被歷代不同的人事物取用，歷來受到重視未有間斷，成了一種處世智慧。「虛室生白」出自何處？我們的先人怎樣用生命去實踐這種精神？
歷代名相
至道三年（997年），宋太宗駕崩，太子趙恆繼位，即宋真宗（968年—1022）。契丹遼國趁宋主新立頻頻騷擾邊境，戰事告急。即便楊延昭（楊六郎）、楊嗣等將領率軍積極抵抗入侵，但遼國騎兵進退速度極快，戰術靈活，往往繞開阻擋在別處突襲打缺口，給北宋邊防帶來的壓力越來越大。老臣畢士安向真宗推薦寇準為相，讚寇準「兼資忠義，善斷大事」，真宗憂其「好剛使氣」，難以駕馭。畢士安說：「準忘身殉國，秉道疾邪，故不為流俗所喜……而今北敵跳梁未服，正適合用寇準。」 真宗想借畢士安之德望來穩住寇準，於是景德元年（1004年）八月，同時任命畢士安與43歲的寇準為同平章事，即宰相。