後來小編髮現原來這句話完整的說來是這樣的：「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。」 才怪自己以前孤陋寡聞，這就解釋得通了。
為什麼會有「富貴傳家，不過三代」的說法呢？小編整理現有的資料，發現是從不同的文獻中演繹而來。
觸龍說趙太后
一說，出自《戰國策》，趙太后剛執政，秦國就加緊攻打趙國。趙國向齊國求援，齊國同意出兵，但有一個條件希望趙太后的兒子長安君到齊國做人質。趙太后一聽就怒了，她怎麼捨得讓兒子到別國做人質？！
年邁的觸龍（2）來到宮裡和趙太后拉家常，無非是些您身體好不好啊，吃得好不好啊等等。觸龍說他心疼兒子比婦道人家還要厲害，這句話就把趙太后說樂了。
二人繼續閑聊，說著說著，話題就拐到了趙太后的子女身上。觸龍說趙太后對女兒燕後的疼愛超過了長安君。趙太后反駁他說：「不對。」那觸龍是怎麼說的呢？他說，趙太后每次祭祀時，都會為出嫁的女兒燕後（嫁給燕王為後）祝告：「千萬不要被趕回來啊。」觸龍認為趙太后是為女兒作長遠打算，希望她生下的子孫，能夠一代一代地做國君。趙太后聽到這兒，欣然同意說：「是這樣。」
接下來的話就說到重點了，觸龍說，「從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎?「趙太后說：「沒有。」觸龍說：「不光是趙國，其他諸侯國君的子孫被封侯的還有後繼人嗎?」
趙太后說：「我沒聽說過。」觸龍點出諸侯子孫富貴不過三代的原因，說：「這是因為他們地位尊貴而沒有功勳，俸祿豐厚而沒有勞績，還佔有大量的珍寶（惹百姓怨恨）!如今您把長安君的地位擺的很高，還封給他肥沃的土地，卻不趁著現在這個時機讓他為國立功，一旦您百年之後，長安君憑什麼在趙國站穩腳跟呢?」
君子之澤 五世而斬
也有人認為「富貴傳家，不過三代」是從《孟子》中的一句話演變而來。
《孟子·離婁下》中有「君子之澤，五世而斬。」的說法，意思是指君子辛苦打拚的事業，他所帶來的好處與福澤，最多延續五代，縱使祖先顯赫一時，但是五代過後，留給後代子孫的恩惠福祿就被消耗殆盡，子孫也都淪為平民了。
不過以上來源，離完整的「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。」還有些距離。小編並沒有查到是誰如此智慧地補充了孟子未曾詳述的內容，但讀到這句話確實有一種恍然大悟的感覺，覺得其說在理、妙不可言。
在中國史上不乏存在延續了數百年甚至數千年的家族。例如，孔子家族已有超過兩千五百年的傳承；道教創始人張道陵的家族也擁有兩千多年歷史；宋代范仲淹家族傳承也近千年。這些家族都是道德教育的典範。小編在開篇提到的陰麗華家族，熟悉歷史的人都知道陰麗華是一代賢后，家族兄弟作為外戚都低調謙和，足見家風家教之典範。
是否有良好的家風傳承，培養後代子孫的良好道德，這是促成家族興旺的關鍵。 否則，即使大富大貴也不過是曇花一現。
所以以道德傳家，子孫注重提升品德，自然可以傳承得久遠；以耕讀傳家，親身勞作，明白家族的聲譽和財富來之不易，也會傳得久遠一些；以詩書傳家，在學習知識後明白道理，但理論終究比不上實踐，所以比耕讀又差一些；至於富貴傳家，後代不知前輩辛勞，只圖享樂，縱有堆金積玉，終將揮霍一空，正所謂「富不過三代」。古今中外都是這個道理。
注釋：
1.陰麗華，春秋名相管仲的後裔。管仲的第七代子孫管修從齊國遷居到楚國，被封為陰大夫，所以以「陰」為姓。秦末漢初，陰家舉族遷到了新野。陰氏家族富甲一方，是當地的名門望族，豪門大戶。
2.觸讋還是觸龍，古文獻有不同版本。自1973年以後才有定論，根據湖南長沙馬王堆三號墓出土的帛書，其中一部定名為《戰國縱橫家書》，該書第十八章有《觸龍說趙太后》，原文說「觸龍言願見」，而不是「觸讋願見」。古人抄寫「觸龍言願見」一句時，把龍字和言字看成了一個字，寫成了「讋」字，出現謬傳。
參考資料：