【希望之声2024年2月11日】（作者：楚若薇） 十八世纪中叶，法国和英国在北美的殖民者都试图扩大各自在边境地区的势力范围，法国和英国领土之间的边界没有明确界定。来自英国的移民在北美东部不断建立和扩展殖民地的同时，法国人也从北边扎根的加拿大（当时叫「新法兰西」）往南深入中部地区，双方的冲突终于在1754年开始，引发了美国历史上称为「法印战争」（French and Indian War），也是英法在前期范围内打的「七年战争」的北美部分。在英国和法国开战之后，亲英和亲法的印第安部落也分别加入战斗。 

之前，加拿大总督已经派出部队在争议地点站住了脚，武装人员已经沿密西西比河向下到了俄亥俄河南部水域。1753年底，弗吉尼亚总督派遣21岁的乔治·华盛顿（George Washington，即后来的第一任美国总统）给法国军队的指挥官送去一封信，问是谁授权他擅自入侵国王的领地，想干什么。华盛顿在印地安人的向导和护卫下才把信送达，并带回了回信。1754年1月收到回信的弗吉尼亚总督开会做出决定：万一发生入侵英国国王领土的事，就用武力抵抗。一个军事组织按照立法机构的要求招募士兵组建起来，华盛顿以中校军衔任第二指挥，率领三个连的弗吉尼亚部队。（见注1）

1754年4月，一小队英国人正在俄亥俄构筑一个要塞，法国军队到来要夺走，英国人在威胁下同意投降撤走。5月25日，华盛顿得到消息说，一队法国人正在朝他的方向走来，会攻击他们首先遇到的英国人。因为不知道法国军队的具体情况，华盛顿带他的部队赶到一个叫大草甸（Great Meadows）的地方建起营地，所有人都处在警戒状态。又有人来到营地报告说，发现法国分遣队离大草甸只有5英里的脚印。5月27日晚约9点，又有印地安人来说在离营地约6英里的地方见到2个法国人的脚印，整个法国分遣队就在那附近。于是华盛顿立即带领40人出发去和那一组印地安人会合，其余的人留守营地。他的队伍连夜在几场大雨中，跟随那个印地安人在林中艰难地行走，在28日日出前到达了印地安人驻地。双方同意印第安勇士与华盛顿的部队共同袭击法国分遣队。两个印地安人查明了法国分遣队的位置：在离路半英里远，四周是岩石包围的一个隐蔽的地方。华盛顿的部队和印地安勇士分别从右、左两路接近法国分遣队的地点，一直接近到法国人发现他们立即拿起武器防卫的时候，左右两边枪声同时响起。交火15分钟后，法国人停止了抵抗。法国分遣队的指挥官和10人被打死，22人被俘虏；华盛顿的部下1人被打死，二三人受伤；印地安人没有伤亡，因为法国人的火力全是对著英国人。（见注1） 这是华盛顿军事生涯中的第一次交战，由此引发了持续七年的英法两国全面战争，并最终导致了美国的独立。

英国著名作家奥福德伯爵四世霍勒斯·沃波尔（Horace Walpole，4th Earl of Orford）给出了这样诙谐、精萃的描述：一个弗吉尼亚小伙子在美洲边远林区发出的一连串射击，把整个世界都烧着了。（The volley fired by a young Virginian in the backwoods of America set the world on fire. ） 

英国最终取得了「七年战争」的胜利。1763年，英国、法国、西班牙签订了《巴黎条约》，葡萄牙也同意。法国放弃了除新奥尔良以外其在北美大陆的所有领土，归英国；西班牙也把佛罗里达等密西西比河以东或东南的占领地给了英国；因此英国获得了北美的大量领土。不幸的是，对于英国人来说，胜利的果实给英国的美洲殖民地带来了麻烦。英国通过债务借钱为战争提供资金，及战后对殖民地管制成本的增加，英国议会在战后通过增加征税让殖民地人民一起来分担这些费用，但是英国征税却不让殖民地人民参与英国议会，让殖民地老百姓很不爽，怎么只是「有纳税没代表」？此时的英国已经削弱王权，很多权力从国王转移到议会，征税是由议会行使权利；而北美各殖民地的居民，也有自己的小议会，选举自己的官员，自我管理很多年，觉得自己应该同样有权利参与进英国议会，却不得参与议会的事情。结果英国议会通过的一系列新税法，受到北美殖民地居民的抵制；英国商品也受到抵制，在麻萨诸塞发生了「波士顿倾茶事件」。英国派遣军队进入波士顿后，发生了「波士顿惨案」。英政府又连续出台好几条针对麻萨诸塞殖民地的惩罚性法律。1774年6月麻萨诸塞派人去邀请其它殖民地的代表来共商对策，召开了「第一届大陆会议」。此后，英国国王乔治三世宣布，新英格兰殖民地的行动已经构成了叛乱；英国议会于1775年1月决定对麻萨诸塞进行军事镇压。

1775年4月，英国军队与麻萨诸塞当地民兵先后在列克星敦（Lexington）和康科德（Concord）开火，标志着美国独立战争的开始。1776年7月4日，大陆委员会代表批准了托马斯·杰斐逊写的《独立宣言》。乔治∙华盛顿以他的坚韧卓绝，领导了这场战争。后来法国和西班牙也加入战争对抗英国。1781年9月5日，法国海军在切萨皮克海战（Battle of the Chesapeake）大捷，夺得制海权；英军同年在约克镇之围城战役中惨败，10月17日投降。英国在1783年9月3日被迫签订《巴黎条约》承认美国独立。此时的美国是13个独立的殖民地以《邦联条例》联合起来的松散的共同体，直到1789年3月，新制定出来的世界上首部成文宪法——美国宪法正式生效，美国才成为了一个三权分立的联邦制国家。

独立后的美国后来又经历了4年的南北战争，1865年北军在内战中取胜并废除了奴隶制。这年的1月，法国一位一直关注美国政治、赞赏美国宪法的法学教授兼政治家爱德华·勒内·德·拉布莱（Édouard René Lefèbvre de Laboulaye），在巴黎主持了一次支持美国解放奴隶的公开会议。同样在1865年，拉布莱有了送一座象征自由的塑像给美国的想法——此时法国的统治者是拿破仑三世，名字是夏尔·路易·拿破仑·波拿巴（Charles Louis Napoléon Bonaparte），是拿破仑弟弟的儿子，他在当选为法兰西第二共和国总统四年多后就称帝了——拉布莱的这个想法中也隐含著对美国三权分立的民主制度的向往。1870 年，此事被委托给了法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪（Frédéric Auguste Bartholdi），开始设计塑像。1871年巴托尔迪带著拉布莱的介绍信到美国待了五个月，在那里看中了贝德洛岛（Bedloe's Island）——1956年改名为自由岛（Liberty Island）——作为立起塑像的地方。

 1875年，在美国独立100周年的前一年，主席为拉布莱的法美联盟委员会（Comité de l'Union franco-américaine），发出了题为《捐款：为纪念美国独立一百周年竖立纪念品》的倡议，其中说明：

将矗立在纽约港中央一个小岛上的巨大塑像，代表《自由照耀世界》（La Liberté éclairant le monde）。两国人民将一起完成这项兄弟共同的作品，就像他们以前实现独立一样。我们向美国朋友赠送塑像以表敬意，他们将与我们一起承担施工和竖立这座纪念碑的费用。

1876年，在巴托尔迪的指导下，开始在巴黎制作自由女神像的各个部分。整个塑像在1881年—1884年期间完成并组装起来的时候，当时的法国总统俞勒·格雷维（Jules Grévy）和著名作家维克多·雨果（Victor Hugo）都曾去参观过。不过拉布莱没能看到自己牵头的塑像完成就去世了。

一艘法国海军巡防舰装载著分开的塑像各部分的包装箱，于1885年6月17日到达纽约港，受到热烈欢迎；可惜美国方面负责的雕像的底座尚未完成，组装直到1886年，底座完成后才开始在贝德洛岛进行。

自由女神像（Statue of Liberty），又名自由照耀世界（Liberty Enlightening the World），于1886年10月28日正式揭幕。当时的美国总统史蒂芬·格罗弗·克里夫兰（Stephen Grover Cleveland）和法国时任参议院副主席弗雷德里克·德斯蒙斯（Frédéric Desmons）出席了揭幕仪式。

罗马神话中就有自由女神的概念，塑像女神右手高举火炬，左手所持的字板上有罗马数字写的美国独立宣言批准的日期「JULY IV MDCCLXXVI」（1776年7月4日）；脚下还有断裂的锁链，纪念南北战争后废弃了奴隶制。

美国独立前，1775年3月23日，美国立国之父之一的帕特里克·亨利（Patrick Henry）在第二届弗吉尼亚大会上演讲时说过一句流芳后世的名言：「给我自由，或给我死亡！」（ Give me Liberty, or give me Death! ）翻译成中文的「自由」，在英文中有两个词——Liberty 和 Freedom 相对应，那么这两个词的含义有什么不同吗？ 

Liberty 一词源于罗马，而 Freedom 一词则出自德国。Freedom 是一个源于部落民众的概念，是指行为上、行动上的自由；而Liberty则是在社会环境中保护个人权利的概念，是指一定规则框架下的自由权利。由此可以看出，Liberty 意涵中的自由是相对专制奴役而言；而 Freedom 意涵中的自由是由个人意志和欲望的放纵而来。自由女神像寓意的自由是砸碎专制奴役的锁链；而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中对自由的定义则蕴含另一种寓意：「自由即有权做一切无害于他人的任何事情。」如果把自由当作一种信仰追求，则会导致个性无道德规范和规则约束的释放。

自由的含义本身就具有善与恶、佛性与魔性的两个方面：人在遵守传统价值的善的状态下的表现，才是这个词在人类社会发展中光明的一面，也会造福于整个社会；人在放纵欲望的魔性状态下的所作所为，则会让整个社会的道德水平下滑，乱象纷呈，最终受到伤害的还是人类自己。

在微观世界中，电子围绕著原子核旋转；在宏观世界中，地球沿着亘古不变的轨道绕太阳旋转，获得太阳的光芒和温暖。宇宙的法则在制约着一切，人类又岂能例外？只有回归传统价值的善和道德，人类才可能走出历史的迷障，走向光明。

注：参考1839年出版、斯帕克斯·贾里德（Sparks Jared）所著的《乔治·华盛顿的一生》（The life of George Washington）。

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责任编辑：文思敏

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