大唐貞觀十五年，公元641年，一支浩浩蕩蕩的送親使團長途跋涉，護送文成公主入藏和親。和親使團走到柏海，文成公主見到了前來迎接自己的夫君——松贊乾布。
松贊乾布年紀輕輕，就已經統一了遼闊的吐蕃，成為雪域高原崛起的一代雄主。他統轄的吐蕃王朝，在當時成為僅次於大唐的第二強國。在文成公主到來之前，松贊乾布就已娶了尼泊爾的尺尊公主，為什麽還要大費周章，再從大唐再求娶公主呢？
據說，唐太宗李世民出生後，有一天觀音菩薩俯視下界，看到了吐蕃人民遭受的苦難，慈悲的菩薩流下了兩滴眼淚，化做一白、一綠二尊女神，各自轉生為大唐和尼泊爾的公主，將來到西藏，幫助松贊乾布教化雪域。
另一種說法，隨著唐太宗的降世，菩薩看到向西藏弘揚佛法的時機已經成熟，為了使西藏這塊蠻荒之地成為藏民日後可以賴以生存的福地，菩薩放出的光明遍照雪邦。從菩薩右眼放出的光明投向了尼婆羅，也就是今天的尼泊爾，最終光明進到了王妃的胎腹中，王妃足月後，便誕下一個小公主，她就是日後的尺尊公主。
從菩薩左眼放出的光明照向了中土大唐，進到了大唐王妃的胎腹中，轉生為日後的文成公主。文成公主自幼天賦出眾，無師自通，通曉星相、風水占卜、陰陽八卦、堪輿等奇術，是大唐王室少有的學霸才女。
從菩薩胸口釋放的光芒，進到朗日松贊王妃的胎腹中，轉生為小王子，也就是日後的松贊乾布。因為這樣的緣起，遠在三地的松贊乾布、尺尊公主、文成公主，齊聚在雪域高原。
時間再次回到視頻開頭的那一幕，松贊乾布親自到柏海迎親。藏王和文成公主返回吐蕃途中，翻越了巴顏喀拉山，據說在這裏可以俯瞰整個西藏全貌。
藏王手指著拉薩的方向，興致勃勃地告訴文成，在那裏為她修建了一座布達拉宮。文成公主天資聰穎，她心裏清楚，如此宏偉的布達拉宮不可能一蹴而就。那本來是藏王為了尺尊公主而修建的。如今尺尊公主還沒住進來，卻被藏王拿來討好自己。尺尊公主會不會因此醋意大發，和文成來個宮鬥呢？
我們接著往下看，文成公主誌在方外，和別人爭風吃醋這碼事兒，還真不是她關心的重點。
尼泊爾的尺尊公主嫁給松贊乾布之後，帶來了釋迦佛的八歲等身像。她一心想在西藏弘揚佛法，於是派人動工修建寺院，可幾次下來非但沒有成功，反而怪事頻發，白天工人們正常修建，可一到晚上，剛剛修建好的寺院，就會遭到鬼怪的摧毀，尺尊公主一直耿耿於懷，只是苦於沒有應對之法。
當聽說文成公主通曉星象、占卜和風水八卦等神術，於是尺尊公主命婢女，帶了一升金沙作為贈禮，向文成尋求幫助：「請公主指導我修建神殿的地形。當我的神殿建成後，你也可以修建神殿。」請文成親自推算一下。這一推算可不得了，一場浩大的鎮魔工程從此在西藏展開，而整個工程的總策劃師就是文成公主。
根據《西藏王臣記》記載：文成公主運用風水秘術《八十種博唐數》和《五行算觀察法》，推算出整個雪域的風水布局為「魔女曬屍」。這是個險惡的風水陣，要鎮伏這個躁動的羅剎魔女談何容易。於是，一場鎮魔鬥法在西藏拉開了帷幕……
完整節目，請點擊視頻，觀看主播大鵬為您講解的全部內容：松贊乾布為西藏娶了一個大唐女國師 文成公主如何整治風水 大展神術？