刘伟一次生病后，告诉儿子说：「我马上就要死了，但我死后，你不要埋葬我。」等到刘伟死后，有好几个同乡人从远方回来，都说在回乡的途中遇见了刘伟，而且还请他们带话问候自己的家人，因此他的儿子更不敢将父亲的棺材下葬了。
当时韩邦奇还是山西佥事。一天他正在官署办公，突然守门人拿着刘伟的名帖进来报告说此人请求谒见，韩邦奇惊讶得从座上站了起来。一旁的宪使张琏赶忙问韩邦奇出了什么事。韩邦奇说：「我舅舅去世已经很久了，人们传说他已得道成仙，但我并不相信。现在送名帖来的正是他。」张琏忙问来人长得什么样，守门人回禀说，此人戴着古毡笠，穿着青色绢袍，身边跟着一个肩上搭着布囊的童子，等在门外。于是韩邦奇就让守门人将来人请进来。
一会儿，刘伟就顺着院子中间的步道缓步往里走，韩邦奇远远望去，正是自己的舅舅，于是赶忙起身前去迎接，他的同僚也都下台阶向刘伟行礼，将他请进官署。从表面上看，刘伟的言谈举止和平时一样，只不过言语简短，问什么就答什么，不多说别的。
大家坐定之后有人上茶，刘伟接过茶水之后却不喝，在座的人也没有人敢先说话。看到这个情况，韩邦奇就起身将舅舅请到旁边的房间里，问候劳苦。刘伟说：「离别的时间很久了，这次特地从远方来看看你。」当谈到家事时，刘伟面露悲叹的样子。
韩邦奇想挽留他住些日子，刘伟没答应，起身向外走去。韩邦奇的一位同僚见刘伟要走，便大胆问道：「听说先生已经去世，如今为何还健在呢？」刘伟回答说：「我不会死，你倒是要死了。」告别时，他又对韩邦奇说：「你弟弟韩邦靖，叫他尽快回家。」说罢出门，带着童子飘然而去，不知所往。
韩邦靖，与韩邦奇同为正德戊辰（1508年）进士，当时任山西左参议，分守大同。当时发生饥荒，他奏请发帑救济，不许。又抗疏千余言，不得报。乞归，不待命就出发了。于嘉靖二年（1523年）二月初十抵家，四月二十日即卒，年仅三十六岁。
正如刘伟所预言的，韩邦奇的那位同僚很快也去世了。刘家人听说这件事后，打开刘伟的棺材一看，里面只有一只鞋子而已。看来刘伟果然是尸解成仙，尸身不过是障眼法罢了。
下面讲明朝的另外一个奇人。
罗汝芳（1515年－1588年），字惟德，号近溪。嘉靖三十二年（1553年）进士，得授太湖知县。他召诸生论学，公事多在讲座中做出决定。迁刑部主事，历宁国知府。民间有兄弟争财产，告到罗知府那里，罗汝芳对着他们哭泣，兄弟俩也哭了，于是不再告了。他创开元会，令罪囚也来听讲。罗汝芳曾经跟从颜钧（曾师从王阳明的弟子王艮）讲学，后来颜钧获罪下南京狱当死，罗汝芳供养狱中的颜钧，又卖了财产救他，得减刑发配。罗汝芳罢官后，颜钧也获赦免回乡。罗汝芳侍奉颜钧，饮食都是亲自奉上，人们都认为罗汝芳能够做到这样，实在是难能可贵。
罗汝芳平生亦好修道。他去世后，当时任吏部主事的刘文卿收到了他的讣告。过了几个月，忽然有一天，工部侍郎曾同亨对刘文卿说：「你的同乡罗近溪身体十分健康，前来找我交谈。昨天又去我那里谈了一整天，他谈笑风生，我看他精神头甚至胜过从前。可我问他住哪里，他却不肯说，我也没法回访。请你帮我打听一下吧。」
刘文卿十分惊愕，但又不便直说。等到回家后，他打开家书确认，又询问从家乡回来的僮仆，都说罗汝芳确实去世了，刘文卿又问了罗汝芳过世前后的细节。次日，刘文卿据实告诉了曾同亨，曾又问了其他几个人，都说罗汝芳早已离世。曾同亨深以为异，这才相信罗汝芳得道成仙了。
据《明儒学案》记载，万历十六年（1588年）从姑山山崩，大风拔起树木，罗汝芳说自己将于九月初一去世。他的学生们恳求他再留一天，于是他到次日午时才离世，享寿七十四岁。
在历史上尸解成仙的例子非常多，唐朝名臣、书法家颜真卿，北宋五子之一的邵雍等都是走的尸解成仙这条路，其实更多的没有留下姓名。人在迷中，尤其是现代社会，这些历史上发生的真实故事离人也越来越远了。
参考文献：
[清] 黄宗羲：《明儒学案》卷三十四