外部的危机暂时化解了，李世民面临的问题是百废待兴的唐王朝如何治理？
李世民来到弘文馆，这里的十八学士是他的智囊，他想与他们聊聊治国之方。孔颖达一眼看到李世民，马上迎出行礼。其他人也都行了大礼。孔颖达奏道：“陛下，臣等奉旨议论年号，已经议出一个，请陛下定夺。”李世民高兴地说：“好啊！呈上来。”李世民见奏章上写着“贞观”二字。
“来、来、来！众卿都来说说，为何要用贞观二字？”
精研六典的训诂学家陆德明奏道：“陛下，自从汉武帝正式建立年号制度以来，各代王朝都有一个或几个年号，那都是体现王者的治国理念的。臣等以为陛下应该有一个‘澄清天下、恢宏正道’，万世留芳的年号。所以，以《易经·系辞下》的‘天地之道，贞观者也’起名。”
接着，孔颖达奏道：“贞观，即天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。”
陆德明和孔颖达这两位老学究，说明了“贞观”年号的出典。用我们现代语言来解释一下孔颖达这段话的意思，“贞”就是“正”，也是“常”，就是说天地之道正而不偏，永恒不变。“观”就是“示”，也就是呈现，天地正道呈现在人间。天地正道究竟是什么样的呢？
《老子》第七十九章中写着：“天道无亲，常与善人。”天没有偏私，完全是为公的，天永远将恩惠赐予人。孔颖达所说的“天覆地载之道”，就是这个意思。讲得浅白一点，就比如：天上的太阳和月亮照耀着大地，阳光雨露提供给大地上的一切生命，因而万物才得以生长。天没有偏私，它也不求回报，它从来不收一分钱的能源费。大地也不会为私，它敞开胸怀接纳，一切生命都可以在大地上生存。它从来不要大地上任何生命缴纳一分钱的居住费，是不是？贞观，就是将天地正道展现人间。大唐的这些重臣都希冀当今的皇上，成为一个史无前例的君王，无偏私，心怀善念，永远救助天下之人。
李世民听到这里，表情凝重起来，过了好一会儿，才缓缓说道：“朕何尝不想当一个无偏私，常与善人之君王啊！可是难啊！日后，有赖于众卿相助。我们君臣上下齐心协力，开创贞观之治吧！”
是啊，君王也是人啊，要做到无偏私，无私欲，那是世上最难的一件事啊！怎样能够做到功与天齐呢？
李世民踱出弘文馆，来到皇后的寝宫，长孙氏迎了上来。看到李世民凝重的表情，问道：“突厥撤退了，暂时有个安定的局面。二哥又有何为难之事？”李世民给长孙氏说起在弘文馆议论“贞观”年号的事。长孙氏笑吟吟地说：“你要众卿相助，要不要臣妾也助你一臂之力？”这时李世民才轻松起来，拉起长孙氏的手来，“当然，当然！你怎么帮助我啊？”长孙氏说：“君无戏言，到时候臣妾真要监督陛下做到无偏私，无私欲呢！”李世民也乐呵呵的，做了一个顽皮的鬼脸笑说：“处处都是监督的眼睛，我在私下里都不得有一点不轨之行了，好苦啊！我这个皇帝不好当啊！”
长孙氏说：“说正经的，我们应该去看看太上皇了。”
长孙氏说：“让我猜猜你要办什么大事。”然后她的嘴靠近李世民的耳朵轻轻说出这个事来，“棠棣之华，鄂不韡韡（音伟），凡今之人，莫如兄弟。”
李世民接着长孙氏的诗，念道：“兄弟阋于墙，外御其务（侮），每有良朋，烝也无戎。”
长孙氏与李世民念的是什么诗呢？它出典于《诗经·小雅·鹿鸣之什》的《棠棣》篇，是我国诗史上最先歌颂兄弟友爱的篇章。这篇诗章是流传广泛的典故。原文以“棠棣”开头，“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”棠棣又称郁李，是一种蔷薇科落叶小灌木。春天的时候开花，花的颜色有粉红色的，也有白色的。为什么将棠棣之花喻比兄弟呢？是因棠棣花每两三朵彼此相依而生，从而发出联想。这些花就像兄弟。“凡今之人，莫如兄弟”，意思是人间的亲情没有超出兄弟情，是诗人对兄弟亲情的颂赞。中间有“兄弟阋于墙，外御其务（侮），每有良朋，烝也无戎”，意思是兄弟同根生，兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助；倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。
玄武门事件，李世民被形势所迫，处置了大哥太子、四弟元吉。当天，李世民在父亲李渊面前就痛苦流涕，自责自己的罪过。自从六月以来，李世民的心中一直隐隐痛苦，现实为什么如此残酷？让他们兄弟之间形成这样的结局？现在他对长兄建成没有仇恨，只有痛惜。这件事使太上皇李渊也陷于失子之痛中。现在他要开创“贞观盛世”了，他第一件要做的事，就是要给这段历史做一个了断，以隆重的仪式安葬先太子建成、齐王元吉，表明他们不是他的敌人，而仍然是他的兄弟。这时是武德九年十月。
李世民向大臣宣旨要公开礼葬建成后，建成的旧部魏征、王珪等人联名上表，称：“前宫结衅宗社，得罪人神。臣等不能死亡，甘从夷戮，负其罪戾。”“陛下德光四海，道冠前王。”“明社稷之大义，申骨肉之深恩。”
魏征、王珪等上的这个表，表达了什么意思呢？“前宫结衅宗社，得罪人神。臣等不能死亡，甘从夷戮，负其罪戾。”就是说，先太子与皇室中的一些人勾结叛乱，得罪了百姓和神灵。我们这些追随太子的臣子，本应承受罪责。
但是，“陛下德光四海，道冠前王。”魏征、王珪等如此称赞李世民，绝对不是奉承，也没有夸张。他们都是历史上的直臣。因为从六月四日到十月这三个月的时间里，他们真正看到李世民的所作所为。李世民没有一个字声讨齐王元吉与太子的不义，来表明自己行为的合法性。相反，李世民表现出宽阔的胸怀，真情接纳太子的旧人，丝毫没有纠缠历史的恩怨。
魏征、王珪等大臣不能不钦佩李世民宽广的胸怀，德义广播，道义超过历代国君。历数前朝君王对待政敌，哪个能够做到化解仇恨，以悲闵的心情追悼政敌呢？
正因为李世民有这样的高风亮节，这些先太子的旧臣，才敢于要求参加这个隆重的葬礼，尽旧臣子的一点心意。
魏征、王珪等的请求，当然得到李世民的恩准。这场葬礼，安抚了数百上千的太子旧臣。
同时，李世民追封李建成为息王，谥曰：隐。按谥法的解释：有哀怜之意。李元吉封为海陵王，谥曰：剌。申明了玄武门事件的正义性，又体现了李世民的仁爱之心。
礼葬的时候，李世民在千秋殿西的宜秋门，痛苦致哀，并且以皇子赵王李福为建成继承人。李建成葬于雍州长安县之高阳原。
隆重礼葬建成，也给太上皇李渊莫大的安慰。虽然有过不幸的玄武门事件，但是，没有留下仇恨，李渊也可以释怀了。未来将是上下内外合力，为创造大唐盛世奠定基础。
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