古代的中醫博大精深，某種程度上就在於它所蘊藏的神奇力量。望、聞、問、切是古代中醫的基本技能，診病方式看似簡單，但成效要想達到極高層次卻並非易事。這其中的每一項都神妙莫測。不抱著「普救含靈之苦」的「大慈惻隱之心」，古代那些藥到病除的醫術、能斷人生死的脈術都是練不出來的。
把脈後能知道女人死期的浙江名醫莫士英
明朝時，在浙江一帶有位醫生名叫莫士英（字士穎）。他以前是太學裡的一個學生，年少時身體不好，得病猶如家常便飯。因他對方書極感興趣，就自己拿來研讀。時間長了，不但治好了自己的病，還能為別人解除病痛。他的脈術很準，給人把脈後能斷人生死。
一次，有兩個女人先後來找他看病，其中一個說自己得了癆病，快不行了。可莫士英卻說：「這不是癆病，吃幾副藥就能好！」另一個女人看起來沒什麼大病，可莫士英把脈後卻告訴她：「你的脈象有問題，怕是活不過今秋了！」後來果然都如他所說的那樣。
有一年，當地發生了瘟疫，死者甚眾。莫士英把自己悉心研製的藥方拿出來，挨家挨戶地給人送去，幫他們免費治療。他的藥十分有效，很多人都活了下來，疫病也慢慢消失了。那些被他治好的人，家家戶戶都把他的活人牌位供在家裡，每天行禮叩拜。
他去世後，其後代子孫繼承了他的醫術與醫德，也頗受當地人敬仰。提起莫家，十里八鄉的人都會稱讚道：「三世為醫，其後必興，莫氏昌矣！」
通過腳上的脈象能知道舉人死期的嘉定名醫傅璪
明朝時，蘇州嘉定縣有位醫生名叫傅璪（字汝文）。他家世代行醫，年少時祖父給他看過方書，後來他就能給人把脈了。他把脈後能立刻說出患病之人是否還能治。對那些無藥可醫的，甚至能知道其死亡之期。太學裡一位監生的妻子去世了，家裡人還未將她入殮下葬。傅璪到監生家一看，發現那女人並沒有死去，只是昏厥了。他立刻開出方子，給病人灌下一碗湯藥後，她就醒過來了。
有一日，他跟一位姓沈的舉人一起在夜裡坐船出行。到了晚上，那舉人睡著了。傅璪不小心碰到他的腳時，便察覺出脈象不對。於是，他對那人的父親說：「令郎病得不輕啊，您應該讓他在家養病，怎麼把他帶出來，還走了那麼遠的路啊！」他的父親聽了，並不在意。可是，等船走到半道時，那舉人就死了。
以前，他住的村子裡有戶姓黃的人家，一家老小都在同一時間生病了。當地誰都治不好，後來傅璪去了他家。配好一副湯藥，然後就離開了。他前腳剛走，黃家的男主人後腳就聽到有兩個鬼在屋裡說話。其中一個說：「姓傅的來了怎麼辦？」另一個說：「你看我把他的藥倒了！」話音剛落，男主人床邊放著的湯藥碗一下子就被弄翻了。他看著湯藥流了一地，只好再去把傅璪請來。聽他說了先前發生的事，傅璪把湯藥端來，親自餵給病人喝。藥喝下去，病人的病就好了。
有位姓陸的詹士（詹事），夫人中了蠱毒，別的醫生都束手無策。傅璪拿出自己研製的藥，只給她喝了一小勺。然後，她立刻想去廁所，等回來的時候，病就好了。
他的醫術神妙莫測，人家都以為是哪位修道的高人傳給他的。他還當過縣裡的醫官，負責教授其他人學醫。他人品貴重，令人敬仰，當地人都親切地稱他「頤善先生」。
把脈後能知道孩子裝病的太平府名醫謝承文
明朝時，太平府有位醫生名叫謝承文（字郁宇）。他從小對醫理有著極高的悟性，長大從醫後，脈術也越來越精湛了。有病人來了，只要經他把脈，就能知道自己的病是否還能治。他的脈術太過神妙，於是有人不信，總想找機會試探一下真假。
一天，有個人看他遠遠走過來，就從高處往下跳。那人摔在地上，並沒有馬上起身，而是假裝快要死了的樣子，並讓其家人把他抬到謝承文的面前。謝承文給他診脈後說道：「人是及時送來了，但命卻沒了。」在場的人都以為他亂說，但沒過一會兒，那人就真的死了。大家問他是何緣故，他說：「從高處摔下來的時候，他腸子已經斷了。」
另有一人帶著生病的孩子來找謝承文。他給孩子號脈後，只是微微一笑，什麼都沒說。他避開孩子的父親，向那孩子問道：「你是不是因為不想去私塾，所以就在父親面前裝病？」孩子低頭沒吱聲。他給孩子拿了一些點心，叮囑他下次別這樣做了。
有一次，他跟一個朋友把酒言歡。席間喝多了，告別時朋友握著他的手不放。這時，他已經覺察到朋友的脈象有問題，並知道他得了什麼病。到家後，他趕緊配了一副藥，然後對他的家童說：「如果那人來找我，就把這副藥給他吧！」沒過多久，那位朋友就踉踉蹌蹌地來找他了。喝了謝承文配的藥，他的病很快就好了。
謝承文的脈術出神入化，令人折服，醫術也十分精妙。很多人認為，就算是「金元四大家」[注1]來了，醫術也不過如此吧！
注1：金元四大家或稱金元四家，是指中國古代金元時期的四大醫學流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養陰說。@*#◇
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