世人從何而來? 漢鍾離帶書生一遊天宮破迷津(下)

文/君子 整理
曾經有多少古人,和我們一樣仰望這璀璨的星空?(Shutterstock)
font print 人氣: 3329
【字號】    
   標籤: tags: ,

(接上文

兩人說話間來到了一處巍峨雄偉的宮殿前,祖師說:「今天是天界一年一次盛會的日子,各路佛道神都會匯聚此地,你與我屏息遠離瞻仰,我會把他們在歷史上的名號告訴你,雖然那只是神降生人世的名字,回歸天界就不再用了,但是我告訴你,好讓你知道容易對照。」

時逢盛會,與會眾神佛道、天人數量如山如海,只能萬中選一述說,三皇五帝及眾多史冊未記錄的遠古聖者,又有有巢氏、燧人氏、女媧氏、神農氏、舜、禹、周文、武王、漢文帝、漢武帝、光武帝、唐高祖、周世宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明孝宗,又有周公、孔子、倉頡、比干、彭祖、太公望、蕭何、張良、曹參、諸葛亮、魯肅、謝安、房元齡、杜如晦、魏徵、狄仁傑、徐有功、張九齡、張巡、郭子儀、顏真卿、李泌、崔佑甫、陸贄、楊綰、杜黃裳、李絳、裴度、呂蒙正、寇準、王旦、范仲淹、包拯、司馬光、鄒浩、陳瓘、李綱、宗澤、趙鼎、岳飛、陸秀夫、文天祥、耶律楚材、廉希憲、劉基、方孝孺、于謙、王恕、劉健、謝遷、劉大夏、王守仁、楊繼盛、鮑叔牙、百里奚、寧俞、鬬㝅于菟、孫叔放、士會、叔孫婼、申包胥、沈諸梁、樂毅、田單、魏無忌、李牧、韓信、周亞夫,陸續到會。

另有衛青、霍去病、霍光、趙充國、蘇武、張騫、魏相、陳湯、吳漢、賈復、馮異、岑彭、耿弇、來歙、祭遵、班超、皇甫規、孫策、趙雲、龐統、張飛、周瑜、陸遜、陸抗、周處、王導、周訪、溫嶠、陶侃、謝元、慕容恪、王猛、韋叡、張須陀、李靖、薛仁貴、蘇定方、裴行儉、李光弼、段秀實、李晟、馬燧、渾鹼、韋皋、李德裕、錢僇、韓通、曹彬、狄青、張泳、韓世忠、吳玠、劉綺、虞允文、孟珙、張世傑、穆呼哩、托克托、速不泰、察罕特穆爾、董搏霄、庫庫特穆爾、徐達、常遇春、鐵鉉、徐輝祖、張輔、李賢、楊一清、張居正、王崇古、戚繼光、俞大猷、李冰、扁鵲、華陀、王叔和、葛洪、孫思邈、伯夷、叔齊、柳下惠、孔子七十二門徒等等,更多人因史冊失傳而湮沒失其名。

最後來盛會的是釋迦牟尼、彌勒等眾佛與文殊、普賢、觀世音等大菩薩,另有遠古仙人廣成子、許由、赤松子、洪崖先生,及關尹喜、安期生、魏伯陽、徐庶、陶弘景、呂岩、陳摶、邱處機等無數仙人參加盛會。

盛會完畢,與會佛道神散去,書生與祖師邊行邊談,說話間,書生仰視天際,忽見紅日銜山,雲霞五色,層疊而上,如蜀錦之燦爛,或如巨虹橫亘天半,五色相間。祖師曰:「此卿雲也。人間數十百年乃一見,詫為異瑞。此天則日落日出之時,無不有之。一會見皓月東升,仰視天中,又懸一月。書生問:「怎麼有兩個月亮?」

祖師說:「此天有四月環繞,或此缺而彼圓,或此沉而彼升,故每夜都有明月照耀,亦有四月俱圓,同時並照者,每月不過兩日,則光華逾於白晝。今夕適逢良宵,去此百餘里有名勝一區,我與你俱往小憩,此區為曾經降生人間之諸女仙賞月之所,而雅客遊人亦俱集於此。適值此良緣,或可與你妻相見。」

乃駕雲而行,須臾即到。樓台池榭,引人入勝。路口有一亭,祖師曰:「可在此小住,女仙來者必由此過,我們坐曲檻候之。」天空三月映照,繼而四月齊輝,亭下有一醴泉可鑑鬚髮。亭外有仙人掌,大逾數丈。祖師俯取醴泉,與甘露各半相和,與書生分飲,其甘香清冽,非世間所有。一會,見輕雲出岫,蒸為綺霞,掩映四月,如滿天錦繡,輝煌五色,異樣奪目。祖師曰:「此月華也。」

兩人靜靜邊等邊欣賞月華奇景,清風徐來,隱隱仙樂入耳,五彩月色變換,書生心生喜樂,安逸滿足惟願永享天福。轉眼諸女仙簇擁而至,或輕車、駿馬、坐轎,或吹洞簫、吹玉笛、擊檀板、揮羽扇、執拂塵,服色各異,琳琅配飾,明豔絕代,光彩溢目。眾女仙路過亭下進入內殿,祖師一一指示。

除太古女仙姓名已不可考,也有女仙不欲令塵世人知其而隱名,書生只摘錄部分,有娥皇、女英、周室三母-太姜、太任、太姒、無鹽、漢戚夫人、孝惠張皇后、班婕妤、王昭君、陰皇后、唐長孫皇后、懿安郭太后、後唐韓淑妃、後周世宗之小苻后、英宗高后、神宗向后、哲宗孟后,欽宗朱后、元泰定帝之巴拜哈斯皇后、明高慈馬后等等。

又有百名女仙簇擁而來,祖師僅僅說了:「弄玉,漢魯元公主、大喬、小喬。」其餘未能一一示之。遠眺含元閣上,西王母與眾女仙賞玩月華,有孔子之顏母,及孟母、陶母、緹縈、竇娥、曹娥等等女仙。

亭台樓榭之間,又有百餘女仙徘徊眺望,三五成群,祖師說:「這些是散仙,如羅敷、木蘭、綠珠、紅拂,皆在其中。書生隨即看到他的妻子,妻子來到亭前,隔欄對書生說:「我在此快樂非常,君子根基甚深,能得大仙幫助,來天宮一遊。然而你尚有十一年的塵世期限,等到了時間就會回到這裡,到時自然相見。」說完即翩然而去。

是時,月華益明,五色之雲,蒸為異彩二十餘樣,或鋪如織錦,或亘如橋梁,或如七級浮圖,或分如千條匹練,諸仙皆鼓掌稱奇。書生見更多仙人來此賞月,或駕麒麟,或駕鳳凰,或駕神獅,皆文彩彪耀,非世間所得見。又見有男女仙同載飛車,皆馳騁笑語甚為快樂。書生驚訝問:「祖師才言此間無男女之欲,故無生育,亦永無劫數,適又見周公瑾與小喬夫婦同車,為什麼呢?」

祖師說:「彼皆朋友也,非夫婦也。此間本無男女之欲,故男女相友不以為嫌。諸仙皆在此已千萬年,各就其性情所近而相與為友。或有相視一笑,偶動塵心,遂下降為夫婦者。只緣塵心一動,則此天至輕至清之氣自不能居也,到塵世時間長短,視其情之深淺而定。諸仙在塵世為夫婦,不過數年或數月耳。其暫為夫婦者,幻也。及各返其真,則雖仍相與為友,而其心寂然不動,故雖同車而不以為嫌,以本無嫌之可避也。你將來到此,與你妻會晤之處,亦必在此等景區。」

又見到漢惠后、昭后、哀后、平后、孫夫人、穆后、唐韓淑妃、周苻后、宋宋后、孟后、朱后、元寧宗后,皆騎鳳凰向景德樓而去,原來班昭邀諸后妃往樓中賞月也。書生問:「為什麼這些歷史上的后妃能降生此天呢?」祖師曰:「此諸后妃皆貞節之最純者也。人知貧賤之難保貞節,而不知位至后妃,苟為事勢所迫,其艱難有十倍於平民者。此中諸仙以漢惠后之全節為尤苦,向皆在景德樓玩月,今獨不在,諸女仙覺寂寞寡歡,故遣使邀之耳。

「時值夜半,歸期將至,我再領你到翰林院訪問諸賢,然後送你回去。」

於是祖師御微風至一廣廈,占地甚大,有千餘房屋,內有一院落,諸賢在此吹竹彈琴,賞月遊玩,有李淳風、僧一行、郭守敬、晏嬰、東方朔、屈原、莊周、枚乘、賈誼、劉向、韓愈、柳宗元、李翱、歐陽修、曾鞏、宋玉、司馬相如、揚雄、張衡、曹植、左思、郭璞、李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅、高啟、師曠、公輸般、養由基、伯牙、蔡邕、嵇康、顧愷之、吳道子、張僧繇、倪瓚、唐寅、王羲之、褚遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權等等,無數歷史名人、術有專長者匯集。

祖師展袖使書生入其中,約二時許,仍還王屋山之神祠。書生見一人形骸與己無二,奮力合之,遂躍然而起,恍然如一大夢。祖師笑曰:「臨別,記住吾言,法無物不可成,無處不可至,非修不可得,君子你要努力修行啊,吾去矣!」縱行數步,忽已不見。書生十一年後,果無疾而終。◇

(據《庸庵筆記》)@*

責任編輯:王愉悅#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 不信輪迴?基督徒經歷兒子隔世認親,徹底顛覆舊觀念。三歲男孩轉生佛教家庭,他的舉動卻驚到了所有人……
  • 在第四章,我們通過列舉大量的事實和科學研究,證明人的精神是一種物質。人眼雖然看不見精神,但精神作為一種實實在在的物質,是人體不可分割的重要組成部分。精神可被檢測、遺傳、被身體所記憶,甚至當人體器官被移植時,精神也能跟著被轉移。人的精神的各種不同表現形式,包括情緒、性格和道德觀念對身體健康都有重要影響。
  • 人有沒有前世?生命有沒有輪迴?這個問題對許多有東方傳統佛道信仰的人來講,並不難回答。大多數人可能都有這樣的經歷,當與一個素未謀面的人第一次見面時,會有似曾相識的感覺。很多人找到自己的另一半,往往是源於「一見鍾情」。這些現象,用人有前世的緣份來看,就很好理解。
  • 明萬曆年間,江南有書生翩翩少年,品高學博,其妻以端莊秀麗聞名於家鄉,見者無不驚為「天人」。有位女尼曾說其妻為天上仙女下凡,成婚八年後,當返回天上。八年後果然離世,書生思念不已,就立志尋仙訪道。
  • 望兒山也稱百望山,此山為太行山脈至華北平原最東端,主峰的海拔雖僅有210米但視野極為開闊,對北京城周邊的景致可一覽無遺。此地樹林茂盛、環境清幽,到了秋季可見遍山楓紅,如詩如畫的美景令人為之心曠神怡。關於此山的文字紀載最早可追溯至唐代的《長安夜話》,其內容說道:「百望山南阻西湖,北通燕平。背而去者,百里猶見其峰,故曰『百望』」。
  • 楊五郎又繼續說道:我已正式出家,除了討伐盜賊,護衛寺院與信眾外,不再過問戰陣之事,其實六弟先前早已多次來信,還派孟良與焦贊要請我下山,我都婉拒了,況且我這山上只有區區數百武僧,要如何對抗遼國五萬大軍呢?
  • 楊五郎延德是楊家將士中最富傳奇色彩的人物之一,他行軍布陣的能力在眾兄弟中最為突出,所以出戰時父親楊業都讓他擔任副帥職位。傳說他於金沙灘戰後於五台山出家當和尚,但仍組織武僧團護衛百姓抗擊遼軍,朝廷因此封他為大德禪師,然而他出家上山到領兵抗遼的過程卻流傳著這樣一段曲折連綿的故事.......
  • 當時北宋與遼國的邊境長達千里,除了這三關之地以外幾乎是平原無險可守,所以必須以有限的兵力守住重要的據點,才能力保中原文明免於外族的侵犯,據今人統計在這些地方與楊六郎有關的地名多達數十個,楊延昭在這些地方也留下了無數流傳千古的英雄故事。
  • 「藥王」孫思邈淡泊名利,仙風道骨,不慕仕途。他的學識和道行高深,「精識高道,深達攝生」,深懂得古今的修行攝生之道,相傳他活到141歲,外貌非常年輕,人們從他身上看到修道的神奇,尊敬他如洛下閎、安期先生之類的神仙。孫思邈有哪些神通呢?
  • 《春秋•昭公二十九年》和《左傳》中有同樣的記載,說秋天時,龍在絳地的郊外出現。史載中第一位「豢龍氏」是董父,是黃帝的後裔。在《九州要紀》中有提到:「董父喜歡龍,舜遣派他在陶丘豢龍,於是他成了豢龍氏祖先。」那麼豢龍氏職掌什麼工作呢?董父豢龍成功後,據傳他與龍一起升天!
評論