子どものころから 母は 私の言動が意に染まないと 「それはやめて ばあちゃん（私の祖母）がいやがるから」あるいは 「それはやめて 商店街のひとたち（両親はそこで乾物屋を営んでいた）にわらわれるから」 「それはやめて 世間（世間て誰なの と数えきれぬほど訊いた）がゆるさないから」 と よく言ったものです 私は言われるたびに 祖母がいやがる ・・・？ 他人がわらう ・・・？ 世間がゆるさない・・・？ じゃ お母さんはどうなの？ と問い返すと 「お母さんのことはいいの とにかくやめて」 母の返答に 「理由になってない！」 私は声を荒げ また心の中で「私にわかるように話して！」と叫んだものでした 小学校３年生の時 日本体育大学出の新任先生が担任になったある日 私たちがラジオ体操を始めたと思ったら 「はい やめー！」というはきはきした先生の指示で すぐに音楽が止められました 先生は「最初 みんなは
「こころへ教室」は 哲学・書道・英語やフランス語の基礎からの学びを通し 異なる考えに思いやりをもって耳を傾け 日常の日本語を「こころへ」届く言葉に練り直し 自分の思いや考えを相手に伝えようと心掛ける そうして 自他共に 日々をていねいに生きようとする そんな心根（こころね）や術（すべ）を 子どもと また親子で育み合う時間・空間です 人生で起こりうる「もの・こと・ひと」との問題や課題に相対するとき そもそも 何が本質なのかを問うことが 少しでも「よい考え」を得る第一歩となります その考えが私心に囚われていないかを自問自答した上で 日常生活においてそれを実践し 工夫し 知識を知恵とし 家族や友人や仕事仲間 そして見えぬところでつながっている世界のひとびとと 日々の暮らしをお互いにやわらいで 清々しく生きるためには 少しでも「よい言葉」が 必須です なぜなら わたしたちは「言葉」を遣って「考える
国民負担増から国民を救う政治へと転換する「救民内閣」の発足を掲げて発言が注目されている前兵庫県明石市長、泉房穂氏（60）が東京新聞の取材で東京都知事選の意義を語った。「誰が知事に選ばれるかで、東京から日本をどのように変えるかを決める可能性も秘めている」と首都のリーダー選びの重要性を主張した。主なやりとりは以下の通り。（聞き手・関口克己） 泉房穂（いずみ・ふさほ） 1963年、兵庫県明石市生まれ。弁護士、社会福祉士。東大教育学部卒業後、NHKディレクターなどを経て、司法試験合格。2003年衆院選に民主党公認で兵庫2区から出馬し比例近畿ブロックで初当選。11年に明石市長。19年に市職員への暴言騒動で辞職、出直し選で当選。23年4月まで3期12年の在任中、18歳までの医療費▽中学生の給食費▽第2子以降の保育料▽市内の遊び場▽満1歳までのおむつ—の「五つの無料化」を市独自で実現した。
去年７月 梓澤弁護士が初めて哲学クラスに来室されたとき先生は最後にご自身の著書をその日オンラインで参加した大人も含めて全員に贈ると約束してくれました た...
ニソの杜もりは福井県おおい町の大島半島東部に位置し，11月23日にこの地域の人々が祭祀さいしを行う場所のことを言います。 ニソの杜は，一つ一つに個別の名前が与えられ，それぞれの杜の祭祀を担当する家によって守られてきました。一つの杜に対し複数の家が持ち回りで祭祀している場合もあります。ただ，祭祀者がいなくなったことや，道路の開発の影響などで，30か所以上あった杜は，祭祀が続けられているものが平成29年現在23か所まで減少しています。 ニソの杜はこの地区の開発に当たった24家の先祖を祀まつっていると伝承されています。ニソの語源は諸説あり確定はされていませんが，例えば柳田國男（民俗学創生の中心となった人物）は今の兵庫県周辺で11月23日をニジフソと称して，変わった食物を用意することと関係していると言っています。 ニソの杜の祭祀をするためには，海から砂や海藻を集めてくる準備作業から始められ，家では
ニソの杜もりは福井県おおい町の大島半島東部に位置し， 11月23日にこの地域の人々が祭祀さいしを行う場所のことを言います。 ニソの杜は，一つ一つに個別の名前が与えられ， それぞれの杜の祭祀を担当する家によって守られてきました。 一つの杜に対し複数の家が持ち回りで祭祀している場合もあります。 ただ，祭祀者がいなくなったことや，道路の開発の影響などで， 30か所以上あった杜は，祭祀が続けられているものが 平成29年現在23か所まで減少しています。 ニソの杜はこの地区の開発に当たった24家の先祖を 祀まつっていると伝承されています。 ニソの語源は諸説あり確定はされていませんが， 例えば柳田國男（民俗学創生の中心となった人物）は 今の兵庫県周辺で11月23日をニジフソと称して， 変わった食物を用意することと関係していると言っています。
きちんととは、ものごとが正しく整っているさまを表し、「おもちゃはきちんと片付けなさい」などと使う。類似語に「ちゃんと」があり、冒頭の用例は「おもちゃはちゃんと片付けなさい」でも通じ、言われた子どもは同じことをする（聞き分けのよい子どもならね）。ただ、「きちんと」と「ちゃんと」にはニュアンスの違いがある。「ちゃんと」の場合は、おもちゃを片付けるという行為の正しさに重点が置かれていると考えられ、子どもが部屋に散乱しているおもちゃをおもちゃ箱に乱雑にぶちこんだとしても、部屋から一掃されていればとがめられない（そりゃあ限度ってものはあるけどね）。一方、「きちんと」は、きれいに整っていることが重視され、おもちゃの片付けも、おもちゃ箱にきれいに分類されて収まっていなければ許されない印象がある（まあ、どちらにしても子どもにとっては「うるせえなあ、ったく」という指示には違いないが）。 「きちんと」の語源に
ちゃんととは、正しく整っているさまを言う。「ちゃんと歯を磨け」「ちゃんと仕事しています」など、日常会話でよく用いられる。類似語に「きちんと」があるが、「きちんと」が整理されている状態に重点が置かれているのに対して、「ちゃんと」は正しさやまともさが重視されている。例えば、「きちんとした人」といえば、きれい好きで服装や髪型がびしっときまり、スケジュール管理が徹底している人を思い浮かべるが、「ちゃんとした人」といえば、働かずに酒ばかり飲んでいたり、怪しげな金融商品を売りつけに来るヤツではない、真面目な人が想像される。 ちゃんとの語源は、数々の辞書には「ちょうど（丁度）」と同源であると書かれている。「ちょうど（ちゃうど）」は、ものとものとが激しくぶつかりあう音を表した「ちゃう（ちょう）」から来ており、「丁丁発止（ちょうちょうはっし）」という語はその音がもとになっている。「ちょうど」はつまり、ものと
ニソの杜もりは福井県おおい町の大島半島東部に位置し，11月23日にこの地域の人々が祭祀さいしを行う場所のことを言います。 ニソの杜は，一つ一つに個別の名前が与えられ，それぞれの杜の祭祀を担当する家によって守られてきました。一つの杜に対し複数の家が持ち回りで祭祀している場合もあります。ただ，祭祀者がいなくなったことや，道路の開発の影響などで，30か所以上あった杜は，祭祀が続けられているものが平成29年現在23か所まで減少しています。 ニソの杜はこの地区の開発に当たった24家の先祖を祀まつっていると伝承されています。ニソの語源は諸説あり確定はされていませんが，例えば柳田國男（民俗学創生の中心となった人物）は今の兵庫県周辺で11月23日をニジフソと称して，変わった食物を用意することと関係していると言っています。 ニソの杜の祭祀をするためには，海から砂や海藻を集めてくる準備作業から始められ，家では
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く