美国经神病学教学：印度交换转生
在他的著作中，史蒂文森教授将借尸还魂称为「交换转生」，为此他列举了一个真实的例子。
印度有一个三岁半的小男孩叫贾斯伯，不幸死于天花。在心脏停止跳动后，竟然在当晚又活了过来。几天后他就能讲话了。尽管只有三岁半，但是他说话很有条理，能清楚的表达自己的经历。他说自己不叫贾斯伯，而是某村某人22岁的儿子，还详细的描述自己死亡的经过。原来他在婚礼队伍中吃了一个借他钱的人给他的有毒糖果，他中毒后头脑昏沉从马车上摔下来，头被摔裂了，因此死亡。
这个三岁半的小孩子声称自己是等级更高的婆罗门，拒绝吃贾斯伯家的任何食物。后来他的故事得到了证实，前世的家人经常带他回家去玩。他在自己的「老家」玩得很开心，很不愿意回到贾斯伯家。
史蒂文森教授所说的「交换转生」，在中国称为借尸还魂，或者借体还魂。从古到今都曾出现，在六十多年前台湾发生的朱秀华借尸还魂案，一度轰动了世界。
民国成立后，徐鼐霖被聘为大总统顾问，并于1919年担任吉林省长。当时的民国国务院秘书长是郭则沄先生，有一天徐省长和郭先生闲聊，说起了一桩真实的借尸还魂事件。
据徐鼐霖省长所说，晚清吉林有一个显赫的大家族，即于氏家族。于家是书香门第，出了不少青年才俊，最为人称道的是「叔侄五进土，兄弟两翰林」，于家多人金榜题名，甚是荣耀。要知道十年寒窗，有多少人考到老，都中不了秀才，于氏家族的子弟们却是接连中举，民间甚至传说，慈禧太后因为于家接连出了几个进士，而与于家老太太结拜，认她做了干姐姐。
于氏家族出了五个进士，其中值得一提的是，被称为「七翰林」的于钟霖。于钟霖，字幼棠，在亲兄弟中排行为五，在家族的堂弟兄中排行为七，所以他考中进士，进入翰林后，被族人称为「七翰林」。
要说他的为人，爽直高傲，心气很高，但是天资聪颖，聪睿智慧可谓天然，他的仕途平步青云，做过不同的部门高官。
徐省长所说的借尸还魂，就是发生在于钟霖的女儿身上。七翰林有一个女儿年仅十七岁因病去世了，白发人送黑发人，于家也很悲痛。
晚清七翰林女 借体还魂
于女去世后十多天，于府来了一个奇怪的不速之客。附近的一户穷苦人家赶著牛车，载著一位中年妇女来到于家大门前，让门吏进去通报：于家女儿去世后，她的灵魂借尸还魂了。
什么？借尸还魂？尽管民俗一直有轮回转世的说法，但是这事出现在高门大族，对于身在功名官场的人，还是难以置信。当时看门的人一听，以为来了一个女疯子：我家小姐去世了，再还阳怎么会是中年妇女？再说看你的打扮，就是穷苦人家，你该不会是来骗钱的吧。门吏就把那中年妇女打量了一下，越看越不相信，自然也没有进去通报，直接赶她走。
但是那名中年妇女坚持说自己就是于钟霖死去的十七岁女儿。双方争执不已，动静闹的太大，早就惊动了府上的老爷太太。最后为了一验真伪，让她进了于府。
接下来，当然是得接受于家人的质问，他们问了很多奇奇怪怪的问题，甚至一些很隐秘的事情，那中年妇女都是不假思索，对答入流，而且说话的语气和神态，很像去世的小姐。
众人都很好奇，就问了：你是怎么借尸还魂的？为什么没有回到原来的肉身上呢？
原来，她躺在病榻上，意识陷入了昏沉，忽然感觉有人带领她走出了家门，她也没有反抗，昏昏沉沉的就跟著那人走了，并没有意识到自己已经灵魂出窍了，她的肉身已经死了。
走著走著，她感到特别干渴，那人对她说：到了前村某家就可以要点水喝了。当到了前村的那家厨房里，准备找水时，那家人正在捞面，滚烫的汤水溅了出来，溅到了她的身上觉的非常烫，于家女儿赶紧躲闪，转身去了其它房间。
而那间房子里，躺著一个奄奄一息的病危妇女。她还没有意料到，忽然自己一下进入病危妇女的身体中。这时，她忽然清醒了，一看周围的住处环境，再看看自己的容貌，全都变了。
她发现自己的灵魂，藉著别人的身体还阳了。她就告诉那家人，说自己是于家女儿借体还魂了。那家人很质朴，发现醒来的家人说话的语气和神态都和原来不一样了，也很相信借体还魂的事。于家小姐醒来后，发现这个新的身体太虚弱，休息了十多天才能回于家寻亲。
当她说完事情的经历后，由于太激动，当著众人的面哭起来。于钟霖也很相信她就是自家去世的女儿借体还魂回来了。尽管容貌相差很大，但是说话的气质和自家女儿无异。
门第悬殊 慈禧干姐姐拒认亲
但是于家的老太太，那个传说中慈禧认的干姐姐，沉思良久后，做了一个决定：不认她，还将她赶了出去。
众人都以为自家小姐回来了，本来是团圆的大好事，但是剧情翻转的令人猝不及防。家人就说了：借体还魂自古就有。把她认下来，以后认作一门干亲为什么不行呢？
老太太发话了：两家门第家境相差太院，认亲后以后走动很不方便。因为当家老太太的决定，于家终是没有承认这件事。尽管家人都知道于家女儿死，还魂到了一户穷人身上了。
但是这里引出一个问题值得人们思考：是谁让于家女儿死后还魂到中年妇女身上？又是谁安排了这件跨越时空，跨越门第的还魂之事呢？