佛像並沒有沉到海底，而是隨着起伏的波浪，漂到了船的旁邊。人們將其打撈上來，送到陶侃處。檢視佛像銘文，方知那是阿育王所造的文殊菩薩像。
阿育王（公元前303年—前232年）是古印度的一位君主，在他主政時期，稱霸南印度次大陸，孔雀王朝也在那時達到巔峰。根據阿育王的傳記上記載：「阿育王既統此州，命鬼王制獄，怨酷尤甚。文殊現處鑊中，火滅水清，生清蓮花，王心感悟，即日毀獄，造八萬千塔，建立形像，其數亦爾。」
自從阿育王厭倦戰爭，皈依佛門後，全力扶持佛教，並將釋迦佛的舍利分成八萬四千份，送到當時的許多國家，其中包括中國。到了東漢時期（25年－220年），佛教開始在中國興起，在漢地皇帝的支持下，中國修建了許多阿育王寺，建塔供奉佛陀舍利。
佛像感應
陶侃是一代戰將，經常帶兵出征，見慣了戰場上的殺伐和生死。所以對佛門所說因果之事，起初他並不是很相信。當他見到這尊文殊菩薩像，心裡生出了喜悅和虔敬，於是恭敬地把佛像送到了寒溪寺。
後來，陶侃調任荊州，每天忙着處理政務。有一天，他想起了那尊菩薩像，於是派人去迎取。說起來，佛像不算太大，也不很重，只要幾個人合力就可以請得動。沒想到，原本輕而易舉的事情，現在也很難辦得到。幾十個壯漢居然抬不起來。即使又增加了許多人，才勉強挪動了地方。好不容易送上了船，人們發現那船幾乎快被壓沉了。
船還沒開呢就快沉了，萬一到了江心，船兒失事怎麼辦？使者很擔心，就趕緊回去稟報。陶侃一聽，只得命他們把佛像送回寒溪寺。
這時又出現了神奇的一幕。那尊金佛像好像能夠感應，知道眾人的心意一樣。因為眾人發現，先前挪動佛像時費了很大的人力物力，可現在抬起佛像卻非常輕鬆，不怎麼費力就送到寺里了。看來這尊佛像是自己選擇棲居的寺院呢。
東晉高僧慧遠（334年—416年）聽說了這件事兒，心裡敬重佛像，就把佛像請到了廬山。這次移動佛像也是一點也不費力。當時有兩句諺語說：
「陶為劍雄，像以神標。雲翔泥宿，邈何遙遙。」
佛像能夠感應人的起心動念，他想棲居在哪座寺院，人們只能敬拜，而不可人力強求。
雷擊惡 護老僧
到了隋朝末年，天下大亂，群雄崛起，各自稱霸一方。到處都是兵荒馬亂的，很多寺院遭到了毀壞，僧人失去棲身之地，於是有不少僧人就紛紛離開了。
有一位老僧來到這尊菩薩像前，虔誠頂禮後，似乎和佛像說再見，要道別的意思。他剛要離去，忽然金佛像對他說：「你已經年老了，可以待在寺里，不要緊的。」佛像開口要他留下，老僧也很聽從，便住下了。
不久之後，一夥強盜帶領人馬來到江州（今九江）打家劫舍，四處搶奪百姓財物。這幫盜匪闖進寺院搜羅財物，強迫老僧拿出香火錢。老僧說：「沒有。」
那群惡賊便要用火燒他，老僧說：「我若死在寺里，會弄髒伽藍的，還是讓我到寺外去死吧。」
那伙惡賊就把他拉到寺外，老僧說道：「我已經七十了，一生不負神佛教誨，如今即使死也瞑目了。」說罷，便伸出自己的頭，打算引頸就戮。
惡賊剛舉起刀，準備往下砍時，居然刺中了自己的心臟，當場穿背而死。竟然會有這等奇事。那群賊寇頓時覺得不寒而慄，紛紛逃出了寺院。
他們剛經過慧遠的墳墓，忽然一陣天昏地暗，瞬間打下來陣陣霹靂，把這些惡賊都給劈死了。從此賊寇不敢輕易進山侵擾寺院。
那尊文殊菩薩像安置在東林寺的重閣上。到了唐朝武德年間，曾颳了一陣颶風，直接把閣樓給吹歪了，向北傾斜。僧眾一見，閣樓似乎有隨時要倒的危險。他們想把閣樓扶正，但僧人們不是瓦木工匠，不懂建築工藝，實在無法施工。怎麼辦呢？
寺里的僧人決定請求神佛幫助，各個都是虔誠祈禱，一心不亂的念經。不久之後，又颳了一陣大風，這次是從北面刮過來，就這樣閣樓就被大風吹正了，巋然聳立，還原如故。
出自〔民國〕釋煮雲著：《佛門異記》