现今的扭转乾坤只理解为形容意义，今人小说中讲的乾坤大挪移也都似夸张说法，然而在古代却是真实不虚的。
在《封神演义》第九十九回中，姜子牙奉元始天尊之命封神，其诗中就有：「列宿群星次第开。⋯⋯仙神人鬼从今定，不使朝朝堕草莱。」这其中，「东南西北中」五斗群星中的北斗星，最为人们所熟知。
据《酉阳杂俎》中记载，僧一行曾捉走北斗星。反观《封神演义》中封神的这回，曾经的一众将领被封神，就很好理解这个情节了。
僧一行是唐代高僧，被后世人称为科学家，本家姓张，其曾祖父张公谨任唐太宗时期的襄州都督，其父为武功县令。开元五年（717年），僧一行被唐玄宗召至长安，著书《天元大衍历经》，十年后圆寂，四十五岁。唐玄宗赐谥号「大慧禅师」。
高僧一行遍知古往今学，幼年时父亲离世后家道中落，邻居王姥（音母）前后接济他数十万钱。一行受到唐玄宗赏识后，总想着报答王姥。不久，王姥的儿子犯了杀人罪，案子还没了结，王姥求助一行，一行说：「您若要金银布帛，当十倍酬报。可是明君执法，难以请求啊，怎么办？」王姥伸手指著他大骂：「认识你这个和尚有什么用！」一行跟随王姥身后一再表示歉意，王姥头也不回地走了。
一行心里寻思后，就让浑天寺几百名工匠腾空房子，搬入一口大翁，又秘密选了两名常住奴仆授以布囊，说：「在某坊某处有个废弃园子，你们潜伏在那等候，从中午到黄昏，当有东西进园子（这时一行大师可能也不清楚众神会化作哪种形象出现），数目为七，要全部收入囊中，少一个就要杖责。」酉时（下午五点至七点）后，果然有一群猪进来，奴仆捕获而归。
一行让将猪放入翁中，盖上木盖子，之后用「六一泥」封上。（六一泥是道家炼丹封炉用的泥，是用雄黄水、矾石水、牡蛎、赤石脂、卤盐等制成的。）又用朱笔在数寸长的封泥上题写了梵文。
第二天一早，皇宫来了使者说皇上急招，一行来到便殿（皇帝休息宴饮的宫殿），玄宗迎上前问道：「太史上奏，说昨夜北斗星不见了，是何征兆？师有办法破解吗？」一行说：「后魏时，曾不见了荧惑星（火星）。至今帝车（即北斗）不见，自古没有，这是上天警示陛下啊。平民百姓不得其所，则会降下霜冻和大旱，大的恩德所感，才能退去。最能感天动地的，就是安葬枯骨和释放囚犯吧？释门认为瞋心（忿怒怨恨的意念）会坏掉一切善行，慈悲心能降伏一切魔障。依微臣之见，不如大赦天下。」玄宗听从了建议。
又一天晚上，太史上奏说北斗星出现了一颗，七天中陆续全部回归。
要说古人摘星揽月的本领，古籍中多有记载。下面这例记载于《淮南子》。
楚平王的孙子鲁阳公和韩国交战，战斗正酣之际，天快黑了。这时，鲁阳公挥动干戈，使太阳向后运转来扭转乾坤，即「日返三舍」。舍，是宿，二十八宿有分度的，一舍十度。就是让太阳退回了三座星宿的位置，人这看就是后退了三十度。
依据上述两例，再从天地人相辅相成的互感互动来看，天之德是施予，地之德是化生，人之德是仁义。犹如人的五感，上天集聚之气，激怒为风；天施予地吸收之气，中和为雨；阴阳相迫程度，感触而成为雷，激扬成为霆，杂乱为雾。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，就凝为霜雪。天人合一，类似量子纠缠的现象，人这里的念力行为，宇宙空间同步发生变化。当然变化大小，也因个人能量而异。
所以修炼界有句话叫：跳出三界外，不在五行中。阴阳五行，金、木、水、火、土，这五行就是人的五种德行。修行人的德行超出五德之外，那么扭转乾坤并不是难事。当然那些世外高人是不会参与人间因果的，但是一定会顺应天象而为。
参考书目：
〔西汉〕刘安：《淮南子》
〔唐〕段成式：《酉阳杂俎》