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奇特的神思路 悟空潑酒滅火(圖片:希望之聲合成)
奇特的神思路 悟空潑酒滅火(圖片:希望之聲合成)

用酒滅火?奇特的神思路 悟空潑酒滅火 故事原型東漢就有

用酒滅火?奇特的神思路 悟空潑酒滅火 故事原型東漢就有

【希望之聲2022年11月23日】(作者:白瑿) 眾所周知,酒類飲品因含酒精之故,屬於易燃、助燃物品。不過,在一些高人眼中,酒精不僅不會助燃,還是滅火的最佳拍檔。在古典小說《西遊記》中,悟空在朱紫國用酒滅火的故事,看起來似乎匪夷所思,但古代文化就是這麼玄妙,而且還能從文獻中找到潑酒滅火的原型。

西遊故事 悟空潑酒滅火

西遊記》故事中,唐僧師徒來到朱紫國。唐僧入朝,倒換通關文牒。悟空帶着八戒上街買調料,因此得知國王病重。悟空便使了法術,揭走了皇榜。從而引出取經團隊為國王治病,剷除妖孽,救回金聖宮娘娘的精彩故事。

為了給國王治病,悟空、沙僧、八戒連夜製藥,和着白龍馬的馬尿為國王搓了幾個藥丸。國王服下後,果真藥到病除,病根徹底解決了。頓覺精神抖擻,腳力強健。朱紫國王龍顏大悅,大擺宴席,好生款待唐僧師徒。

就在眾人開懷暢飲時,卻起了一陣妖風,原來妖怪又來了。國王帶着文武大臣,後宮嬪妃躲進地下的避妖樓。

西遊彩繪,清朝佚名
眾人正在說話間,妖怪又來了。國王帶着文武大臣等人躲進地下的避妖樓(圖片:〔清〕 佚名 彩繪《西遊記》)

那妖怪是賽太歲的部下先鋒,如今奉命來取宮女。悟空知道那夥妖孽是邪魔欺主,要想治國,得先祛邪。於是掣出金箍棒就打。那妖怪逞兇鬥狠,可真正實戰起來,發現根本打不過孫大聖,於是慌得撒腿就跑,往西方逃命。

悟空也不去追趕,按下雲頭,來到避妖樓,請出唐僧、國王等人。國王走出來,抬頭看見滿天清朗,沒有一點妖邪之氣。於是徑直走到酒席前,自己也不招呼侍從,親自拿起酒壺,倒滿了一金杯的美酒,又親手奉上,獻給悟空。

悟空剛接過酒杯,還沒來得及回話,就聽見官員來報,說是西門上起火了。悟空一聽,趕緊將金杯連酒望空中一扔,就聽噹的一聲響喨,金杯落在了地上。

國王一見,心裡忙慌,趕緊躬身行禮,嘴裡說著:「神僧,恕罪,恕罪,是寡人不是了。」國王以為是自己禮數不周,得罪了悟空,所以悟空才扔掉了酒杯。

悟空笑着,向國王解釋:「不是這話,不是這話。」我老孫不是那個意思。

一會兒的功夫,又有官員來報:「好雨呀,才西門上起火,被一場大雨,把火滅了。滿街上流水,盡都是酒氣。」西門上起火,恰巧被一場大雨撲滅了。只是這雨實在奇怪,竟然帶着濃濃的酒味兒。

悟空仍是笑着說:「那妖敗走西方,我不曾趕他,他就放起火來。這一杯酒,卻是我滅了妖火,救了西城裡外人家,豈有他意?」

原來悟空扔杯潑酒,是為了滅火救人,並不是對國王有什麼不滿。國王這才恍然大悟,更加尊敬這些修行人。

酒里明明含有酒精,悟空潑酒滅火,不僅不助燃,還起到了救人的作用。悟空這一手神通玩得實在漂亮。

細細品味起來,潑酒救火看起來象是一齣劇本,在明朝以前的歷史中,類似悟空潑酒滅火的情節,竟能找到原型,相同的劇目,被不同朝代的人演了一回。

遠在千里之外 郭憲噴酒滅火

後漢書》記載,西漢末年有一人,名叫郭憲。此人精通術數,能夠預測吉凶福禍,頗有些道行。漢光武帝即位之後,召請天下有道之人,將郭憲請入宮中,拜他為博士。郭憲隨侍在皇帝身邊,為他講解經典。

有一次,郭憲跟隨光武帝到南郊祭天。這麼重要的祭祀大典,皇帝自然也會在場。眾人看見,郭憲突然往嘴裡猛灌酒,然後對着東北方噴了三口。

君前失儀,是為不敬,負責朝儀的官員稟奏,要治郭憲不敬之罪。光武帝很開明,知道他是重義重禮之人,於是問他那麼做的原因。

郭憲說:「齊國失火,我是為了滅火啊。」

齊國是東漢的一個封國,治所在臨菑縣(今山東淄博臨淄區)。從臨菑到帝都洛陽也有上千里地。郭憲遠在千里之外,就知道了齊國失火的消息。

事後,齊國上奏朝廷,說起火災一事。火災時間正好和南郊祭天在同一天。

幽州大火 高僧灑酒化雨滅火

(圖片: 〔明〕趙用賢 佛圖澄像  )
高僧佛圖澄潑酒化雨,滅掉幽州大火(圖片:〔明〕趙用賢繪佛圖澄像 )

五胡亂華時期,有一位高僧佛圖澄。一天,他和後趙皇帝石虎坐在朝堂上講經論道。突然佛圖澄驚訝地說道:「壞了,壞了,幽州失火了。」

後趙定都鄴城(今河北臨漳縣),距離幽州上千里。佛圖澄話一出口,把石虎嚇了一跳。佛圖澄隨手拿起旁邊的酒,對着幽州方向連噴幾口。這麼奇怪的舉動,把身邊的人都看呆了。

過了一會兒,佛圖澄回過頭來,笑着對石虎說:「幽州的大火已經撲滅了。」

你見過有這麼滅火的嗎?石虎難以相信,立即派人去幽州驗證。

使臣回來後,稟奏說:「那一天,大火突然從四大城門燒起來,大火燃燒異常猛烈。忽然從西南方飄來一片黑雲,天降大雨,撲滅了大火。奇怪的是,這雨中還有一股酒味兒。」原來真是佛圖澄用酒化雨,滅了大火啊!

這樣看來悟空潑酒滅火的橋段,是不是很像東漢高人,後趙高僧滅火的故事呢?雖然前者是小說演繹,後者出於正史和僧傳,時間跨度上千年,卻也異曲同工。

參考資料:

後漢書·郭憲傳》卷82上

〔明〕吳承恩:《西遊記

〔南梁〕釋慧皎:《梁高僧傳·佛圖澄傳》卷9

 

責任編輯:文思敏

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