月若无恨月长圆
李贺《金铜仙人辞汉歌》诗吟：“天若有情天亦老”，二百年后，宋代的石延年对以“月如无恨月常圆”，成了中秋一绝对！
“阴晴圆缺”月象无常，无常又是月象常态。“月如无恨月长圆”！天上人间，情味浓厚。月为何有恨？恨人间生离死别不得圆满？恨人间成住坏灭定律不能超越？或是“恨铁不成钢”？嫦娥奔月和吴刚伐桂的故事伴随中秋节，成了人间的赏月聊天的经典逸事。试看，嫦娥、吴刚两人，心中抱着怎样的遗憾。
嫦娥奔月
张若虚《春江花月夜》云“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，苏东坡有言“琼楼玉宇，高处不胜寒”，到如今，人们熟知乘月归去的仅仅嫦娥一人。然而，登陆月亮的太空人却没有发现人影，显然，嫦娥奔月，不在人间层次，所以凡人不得见。
银汉无声转玉盘，一年又一年，嫦娥奔月的故事伴着中秋月圆而流转。从古传来有几个版本，一样的奔月结局，衷情却不同。
西汉时代的典籍《淮南子．览冥训》中就出现有嫦娥（姮娥 ）奔月故事的文字：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也……”。
后代相传，在远古时代有个力大无穷的神射手后羿，他和美若天仙且慈慧、贤淑的嫦娥结成神仙美眷，两人宛如比翼鸟、连理枝般相随相惜。后来，天上同时出现十个太阳，酷热的阳光晒得庄稼枯死，民不聊生。那时，宅心仁厚的后羿不忍见到百姓受苦，他上下追索、苦练射日的神技，然后，登上昆仑山顶，运足神力拉开神弓，一气射下九个太阳。嫦娥劝他把第十个太阳留在天空，照耀人间。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，被拥戴为王。后羿慷慨不藏私，传授神技给天下人，为民造福。后羿也从西王母那儿得到了一份长生不老的仙药。然而，好景不常，有一天，嫦娥竟然舍下丈夫奔月而去！留下伤痛的后羿。
嫦娥奔月的衷曲
嫦娥为何舍尽人心奔月而去？在流传的故事中有几个说法。一说是后羿与嫦娥夫妻恩爱和睦。仁厚慷慨的后羿把射日神技传授给天下人时，就有一个恶徒蓬蒙假扮学技之人混入宫中，趁着后羿外出时抢夺仙药。
嫦娥不让恶人得到仙药，情急之下吞下了仙药……。也有一种说法是，嫦娥喝下了一半的仙药，而接手的后羿却把仙药打翻了。结果，嫦娥冉冉升天而去。与后羿生离的嫦娥在半途月亮那儿等着，等着后羿。几千年来，嫦娥在广寒宫忍受清寒孤寂，后羿始终没能追上来，美好的伴侣、美满婚姻的往事只待成追忆。古月照今人，嫦娥的柔情当化作脉脉寒辉，映照人间生离死别的残缺，投诉自己一生的怅恨。
还有一个说法是：后羿射下危害百姓的九个太阳后，万民拥戴他登上王位，然而，他居功自傲转为狂妄，放纵自己骄奢淫逸，反而成了暴虐百姓的敌害。嫦娥见后羿堕落了，从一个仁心为民的君子变成暴君，见他屡劝不听，绝望之下，舍下牵情，吞下了仙药，以免后羿长生反而贻害人民。吞下了仙药的嫦娥冉冉飞天而上，到了月宫中。
月中嫦娥若有恨，当恨凡间成住坏灭之定律，让后羿这样一个慷慨为公的君子，竟不得超越定律、守成常住，竟而堕入坏灭之道。即使有好伴侣也救不了他。
吴刚伐桂
天际，暮云敛尽溢清寒，晴朗的中秋夜，月色分外清亮，月宫里可还有吴刚伐桂的身影？
《太平御览》引西汉《淮南子》记载：“月中有桂树”。唐人著作《酉阳杂俎》卷一〈天咫篇〉记载，据传吴刚是汉代的西河人，修仙道犯了过被师父罚到月宫砍桂树：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
那棵月中桂树高达五百丈，随砍随合。任凭吴刚怎地砍伐，桂树仍然屹立不摇，丝毫无损。吴刚伐桂，几千年来用力不少、吃苦不少，为何还不能克竟其功，把桂树伐倒以覆命完成任务呢？关键很有意思，就在主人翁的名字里，“无刚”。
据传吴刚虽是一位修道人，可是修道之心不坚定，常常偷懒，所以师父处罚他砍伐桂树，以磨炼他的心志、克服他修炼路上的障碍。那桂树不是普普通通的树，具有一种迅速再生神力，吴刚砍下一斧，不久，桂树的创伤就能愈合。吴刚砍累了，休息一下，桂树又愈合了，所以，他所作的功，都前功尽弃，桂树仍然完好如初。
如果，吴刚能够坚定意志、提高力度，超越自己当下所在层次，那才能赶上桂树自愈再生的速度，才能日有所进完成他的任务。修道，“恨铁不成钢”啊！
玉兔捣药伴嫦娥
汉代的经籍中就见有月中兔的形象，西汉刘向《五经通义．体调番》就提到“一月中有免与蟾樵”。佛教的《本生经》中有玉兔升天的故事，在玄奘所译的《大唐西域记》里也有玉兔寄月轮的故事。
据《大唐西域记》所述，传说很早很早以前有狐狸、兔子和猿猴三兽情厚意密、相处融洽。当时天帝要验修菩萨行者，就降灵应化为一饥乏濒死的老人，来到三兽洞口请求救助。三兽同心分头去找寻食物以营救老人。狐狸衔回一只鲜鲤鱼，猿猴从树上采得奇异花果给老人进食，唯独免子跳来跳去空手而回。
老人说，看来你们并未相和无间，猿狐有志一同，兔子却空返，无能回馈。兔子听到了心里难过，就告诉狐狸、猿猴说，请堆起柴火堆来，我来作点事！狐狸、猿猴忙找回草、木，堆燃起熊熊火堆。就在火堆旁，兔子说道：“仁者，我身卑劣，心愿难以达成。请求用我的身体充作一餐吧。”说时迟那时快，兔子的身影跃入火中，瞬间烧死了。那时，老人现出天帝之身，收拾兔子的遗骸，伤叹良久。然后告诉狐狸、猿猴说，兔子的心让人感动，让其迹寄在月轮上，传给后世。
月中的玉兔已经不是普通的兔子，而是生命升华的象征。若玉兔有憾，当恨未曾离恨天、出三界。或者这又是另一个升华，遗憾伴随嫦娥驻月宫，留下升华的境界，垂范人间。
不知乘月几人归
苏东坡诗《中秋月》吟：“此生此夜不长好，明月明年何处看”？悲欢离合，这就是人间常态。中秋夜年年来，明月夜不长好，此事古难全！如何才能脱凡律不为阴晴圆缺所牵？
啊！天若有情天亦老，不知乘月几人归？
嫦娥奔月、吴刚伐桂和玉兔捣药的传统中秋故事，也就有这一层超凡升华的境界，指示人：不断升华除去生生世世积累的杂质，下苦功夫伐去后天的名缰、利锁、情绊，“捣”出天真、善良、无私的本质， 才是真正的离开悔恨天的仙丹妙药。 @*#
责任编辑：方沛