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《詩經》賞析
《詩經》賞析
《詩經》賞析:〈羔羊〉
〈羔羊〉這首詩篇通過講述諸侯國卿大夫等官員穿著羔裘及自公退食的事情,來展現古代一些品德高尚的官員,節儉正直,不結黨營私;心懷感恩,敬奉自己的父母及天地神明;死義生禮,如羔羊的特性。
明珠
羔羊
詩經
賞析
2016年3月29日 10:40 PM
《詩經》賞析:〈行露〉
誰謂雀無角?何以穿我屋? 誰謂女無家?何以速我獄? 雖速我獄,室家不足!
明珠
行露
詩經
賞析
2016年3月25日 9:12 AM
《詩經》賞析:〈甘棠〉
〈甘棠〉這首詩篇及其典故經常被古人運用於文學創作中,或者是讚美古代的某個官員能夠施行仁政並造福一方百姓,或者是勸人為官應如召伯之所為。
明珠
甘棠
詩經
賞析
2016年3月20日 11:30 PM
《詩經》賞析:〈殷其靁〉
筆者發現,〈殷其靁〉不僅是一首勵志的詩篇,它還是一首預言詩。本詩以雷動於南山之陽起興,預示了甚麼呢?《易經.豫》:「雷出地奮,豫。」根據《說文》的註解,「豫」的本義為「大象(大道)」所以,《易經》的這句話大意是:「天雷響而大地震動,大道(開傳)。」
明珠
詩經
預言詩
2016年3月18日 9:17 AM
《詩經》賞析:〈采蘋〉
唐朝的經學大師孔穎達甚至說,經過這三個月的教導,一名女子整個命運都會改變。《毛詩正義》:「必先嫁三月,更教之以四德,以法度之大。就尊者之宮,教之三月,一時天氣變,女德大成也。」
明珠
詩經
賞析
采蘋
2016年3月15日 11:40 AM
《詩經》賞析:〈草蟲〉
古人說的「禮尚往來」,不單單只是講送禮物的那部分禮節;兩人見面,別人向您行禮,您也要回禮答謝,這也是「禮尚往來」的一種形式。
明珠
神傳文化
詩經
賞析
2016年3月13日 1:04 AM
《詩經》賞析:〈采蘩〉
人就是在這種業力輪報中活著,來一身光,去一身光,只有所積的德和業力是跟著人轉生走的。那麼,業力大的人,轉生之後生活就會艱難,所處的社會地位就會低。這是古人都認同的理。
明珠
詩經
賞析
采蘩
2016年3月4日 12:06 AM
《詩經》賞析:〈鵲巢〉
維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。
明珠
詩經
賞析
鵲巢
2016年2月26日 8:58 PM
《詩經》賞析:〈麟之趾〉
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
明珠
詩經
2016年2月19日 12:38 PM
《詩經》賞析:〈汝墳〉
這首詩雖然是以一位普通的婦女語氣寫的,但既然經過了聖人孔子的選擇並將它編輯到《詩經》中去,那麼它就有了內涵,它就有了想要讓人領會的言外之意。
《詩經》賞析
2010年6月21日 5:01 PM
《詩經》賞析:〈漢廣〉
「漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。」這是反復的誦唱著追求美好的事物要合乎道德和禮儀…
《詩經》賞析
2010年5月5日 3:27 AM
《詩經》賞析:〈芣苢〉
古人認為,人類的生存環境是上天賜予的,所以古人要穿上最好的衣服,用最好的食物來祭祀天地神明。《詩經》中有很多這一類的詩篇…
《詩經》賞析
2010年3月8日 8:12 AM
《詩經》賞析:〈兔罝〉
〈兔罝〉也是一首神奇的詩篇,從不同的角度去理解,意思完全不一樣,剛好一正一反。正的一面是講太平盛世時期出現的社會現象;反的一面是講暴政時期出現的社會現象。
《詩經》賞析
2009年12月10日 7:57 AM
《詩經》賞析:〈桃夭〉
一位女子的婦德很好時,才能操持好家庭中的事情,才能庇蔭一家人,這就是「宜其家人」…
《詩經》賞析
2009年10月19日 9:55 AM
《詩經》賞析:〈螽斯〉
古人常用螽斯比喻多子多福,或比喻此人因不妒嫉而多子多福。也可單用「螽斯」或「螽斯羽」來比喻寬容不妒嫉的品德。
《詩經》賞析
2009年9月3日 7:35 AM
《詩經》賞析:樛木
〈樛木〉詩中講了一個很重要的問題,就是人不能有嫉妒心。那麼君子或淑女應該怎麼做才能去掉嫉妒心呢?
《詩經》賞析
2009年8月17日 7:42 AM
《詩經》賞析:〈野有死麇〉
這神奇的詩篇,可說是一首預言詩。告訴人們當社會出現某種現象時,該如何應對…
《詩經》賞析
2009年8月10日 8:32 AM
《詩經》賞析:〈卷耳〉
本詩用「比」來起「興」,「采采卷耳」象徵著天下百姓;而卷耳的嫩葉象徵賢人或賢臣……
《詩經》賞析
明珠
2009年7月27日 7:27 PM
《詩經》賞析:〈葛覃〉
通過學習《詩經》也能大致的了解一些中醫的知識。因為過去讀書人不是每個都能在朝為官,即使不能為朝廷出力的,在鄉中也能根據所學的知識,服務於民眾,行善積德。
明珠
詩經
2009年7月17日 4:49 PM
《詩經》賞析:〈關雎〉
關雎不亂偶而居且勤勞,用以教化人,要求傾慕中的男女和結婚後的夫妻必須感情專一、勤勞……
明珠
2009年7月9日 8:27 PM
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