【品讀唐詩】詩佛王維送別 雲無盡處話離情
天下無不散的筵席，離愁別緒是人之常情。古人送別時，會感慨「悲莫悲兮生別離」「黯然銷魂者，唯別而已矣」。唐詩裡的送別故事，又有怎樣與眾不同的心情呢？
那是盛唐的某一天，或許在朝雨打濕新柳的客舍前，或許在暮色點染長河的荒城外，或許在行車揚起暮塵的古道邊。一對策馬並行的好友，終於走到了分別的歧路。他跳下馬，遞給朋友一杯酒，依依不捨地問道：「你要去哪裡呢？」
得知朋友歸隱南山的心意，他也生起無限嚮往之意，便不再挽留，送上最深切的祝福。望著朋友絕塵而去的渺渺身影，他寫下一首五言詩，紀念這場送別。這首詩就是「詩佛」王維的代表作《送別》：
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。
詩境賞析
王維是唐朝著名的山水田園詩人，他擅長摹景狀物，其詩作有寫意傳神之妙，被蘇軾讚為「詩中有畫」。他的送別詩篇，寫景佳句也層出不窮。自然清新如「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」，蒼茫壯闊如「天寒遠山淨，日暮長河急」。這首《送別》，詩人卻大膽擯棄現實環境或時空的描寫，用動作和對話構成整首詩的主體。
因而，這首詩彷彿一幅大量留白的送別圖，隱去所有背景，空闊的天地間只有一條蜿蜒綿長的道路，以及兩位主角並轡騎行的身影。送君千里，終須一別，他們佇立在乾淨空曠的畫面中，執手相望，互相傾訴內心的真實情感。
開篇從詩人的一連串動作寫起，「下馬飲君酒」，點出送別主題。他攬轡下馬，為朋友鄭重地設酒餞別。此前他們共行一段路程，詩人心中已經積澱了濃郁深沉的惜別情懷。他送去的一杯薄酒，承載著無限情誼，為朋友送去最後的關心。
「問君何所之。」也許詩人剛剛得知朋友遠行的消息，倉促之際趕來送行，迫不及待地詢問他的行程。也許詩人已有答案，只是在真正分離的時刻，千言萬語不知從何說起，只能不厭其煩地絮說，什麼地方這麼吸引你呀，讓你捨得身邊的朋友？
沒有人知道這究竟是哪一次送別，分別的對象是誰。這種朦朧的呈現方式，卻讓人不受外界干擾，專注於正在經歷離別的兩個人，以及他們真切而純粹的離情之中。它又像是每個人都會經歷的一次送別，讓人在故事中找到自己的影子。
詩人的朋友也吐露心扉：因為生活上的失意，所以他決定遠離世俗，隱居終南山旁。王維是名動京城的大才子，和他交往的也大多是才情出眾的文人。朋友的「不得意」，多半是仕途受挫，壯志難酬。他大概是由於性情孤介耿直，或者才華無用武之地，一腔政治熱情逐漸冷卻，生出遁世歸隱的心意。
終南山綿延百里，自古就是佛、道兩家的聖地，也是隱士清修的一方淨土。唐代的隱士群體，又有「終南捷徑」的說法，即為仕而隱，借助歸隱求得高名，等待朝廷徵召。或許朋友此刻的心情非常複雜，他對現實失望，卻懷抱幾分被朝廷重用、重拾報國理想的希望。
詩人將兩人話別的情形娓娓道來，言談舉止皆是點到即止，實際上藏而不露、語淡而味濃，將送別的情緒、歸隱的原由流露於詩外。這樣，反而凸顯出隱士飄逸脫俗的氣度，以及唐詩風流蘊藉的意趣。
朋友堅定的歸隱心志，也讓本就崇佛慕道的詩人產生由衷的敬羨。他不再勸阻，不再嘆惋，而是豁達地道一聲：「但去莫復問，白雲無盡時。」詩人把留戀之心化作深長的祈願，希望終南山最深處的悠悠白雲，長伴友人左右。願那縹緲輕妙的形態，撣去他內心的塵埃，那逍遙靈動的韻致，帶給他心靈的自由。詩人作別好友的心緒、歸隱山林的嚮往，也化作無盡白雲，盡在不言中了。
唐詩背後的故事
送別詩是古老的詩歌題材，它的開山之作可以追溯到《詩經》的作品。如《燕燕》篇：「之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。」痛別傷逝之情感人至深。從漢至魏晉，國家動盪之際，人們常常面對聚散離合的情景，文人之間題贈送別，成為一時風尚。送別詩最為鼎盛的時期，卻是在詩歌的黃金時代——盛唐。
大詩人王維生活的盛唐時期，科舉入仕、漫遊干謁及投軍邊塞，是文人賢士求取功名的進身之道。因而他們從少年時起，就開始了「仗劍去國，辭親遠遊」的生涯。很多著名詩人，如李白、杜甫、孟浩然、王昌齡等，都是資深旅行家。他們在某一時刻不期而遇，因志趣相投成為至交好友。
如果遇到科考落第、遷謫流放、戰亂流離等情況，這些詩心妙筆的雅客們，在神州大地的不同角落裡聚了又散，散了又聚，送別踐行的經歷豐富多樣，送別詩的創作更是蔚為大觀。僅唐朝就留下送別詩約五千多首，不僅在數量上超越前代同類作品的總和，並且湧現大量膾炙人口的經典佳作。
從內容上看，送別詩在唐朝境界大開，不僅書寫悲情離愁，更增添了豁達超脫、勸勉激勵等內涵。這是在大唐的強盛國力下，孕育而生的自信樂觀與從容淡泊的時代精神，成為盛唐氣象的重要部分。
王維交遊廣闊、待人真誠，傳世的送別詩作有七十多首，幾乎涵蓋唐人送別的各種類型，也表達出不同的情感。送出征將士赴邊，他豪情滿懷，「慷慨倚長劍，高歌一送君」；送兄弟族親遠遊，他贈言壯行，「高義難自隱，明時寧陸沉」；送落地考生還鄉，他也會迷茫未來，「獻賦何時至，明君憶長卿」；送辭官好友歸隱，他更加心嚮往之，「余亦從此去，歸耕為老農」。
而王維本人，早年離鄉遊京，憑藉詩、書、畫、樂各方面的天縱才華，贏得王公貴族的青睞和賞識，在仕途上一度春風得意。置身繁華京城，他卻感受到「獨在異鄉為異客」的孤苦，也因「黃獅子舞」貶謫外地，飽嘗人情冷暖。從此他看透浮沉榮辱，過起半官半隱的生活，並修建輞川別業，構築一方精神桃源。
唐朝的佛、道修煉文化盛行，王維也是一心向道、篤志修行之人，因此得了「詩佛」雅號。他的內心經歷了求仕、受挫、出世的不同階段，走過了掙扎於入世和出世的迷惘時期，最終在仕宦和隱逸之間找到平衡的中和境界，實現「富貴山林、兩得其趣」的文人理想。
因此王維的送別詩中，既有建功立業的祝願，也有禍福難料的感慨。最後，他放下了患得患失的執念，在修行中得到了解脫和自在。他流連山林田園的隱居生活，但又不必遠離紅塵俗世的權貴身分，他面對友人的離去，希望能把自己超然物外的態度傳達給對方，讓他帶著豁達澹泊之心，和自己一同在隱居生活中獲得真正的人生樂趣。
他的《送別》詩，沒有時空的考證，亦不見離去人的形象，王維卻用這種不著痕跡的寫意方式，道出「白雲無盡處」的禪意。他那灑脫無礙的隱逸情懷，最終與那片片雲靄融為一體，飄向天際高處，撫慰人間無數失意之心、送別之情。
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責任編輯：林芳宇 #