此刻，他或許忘了那個促使他稱帝的夢，也忘了夢中人對他說的十二年帝王之命，至此已經到期了。
八個月前，莽新政權滅亡，各路反王莽軍的領袖們也都先後去拜見更始帝，歸順玄漢政權。對劉玄而言，沒費半分力氣就可以君臨天下，這等於天上掉下個金元寶，無奈，他不是真命天子，不僅無福消受，而且被砸「暈」了。
這個真定王是個投機高手，他同意倒向劉秀陣營，但是他怕劉秀成就功業後，把他丟在腦後，於是提出一個條件，要劉秀娶自己的外甥女郭聖通為妻。
相思數載，有多少情話綿綿，夫妻倆呢喃私語、如膠似漆，劉秀為愛妻畫眉、插釵，柔情似水。難道劉秀掉進了溫柔鄉，忘了自己的處境，也消磨盡了英雄氣？不，他在等待變數。
劉秀偏偏對陰麗華這個小姑娘一見鍾情，就這樣從二十剛出頭等到快三十歲，而且立下一個知名度很高的心願：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」。
此時王邑無論是接受了王鳳的投降，還是聽嚴尤之計取得昆陽，漢軍一定軍心渙散，「劉秀當為天子」的讖語，多半會變成絕對唯物主義者的笑柄。然而，冥冥之中的安排，正是要通過人的手來實現的，王邑的決定也就成了一種必然。
「劉秀當為天子」、「劉秀發兵捕不道」這類預言是在王莽篡漢之後才流傳天下的。「巧」的是，劉歆改名為劉秀這一年，恰恰也是「正版」劉秀出生的時候。
歷史就像一部大戲，每個人既是戲外的觀眾，也是戲中的演員，而那個劇本，在冥冥中卻早已寫好。有智慧者，也不過只能提前預知下幾幕的劇情，卻不敢，也無力做任何改變。
貴州省平塘縣掌布鄉桃坡村浪馬寨，有塊大石頭，以前石旁有一條大蟒盤踞，無人敢靠近。2002年，那條大蟒突然「不告而別」，一個叫王國富的人清掃此地時，發現巨石有六個大字，「中國共產黨亡」。
和王莽不同路的，都被以各種名義，或者罷免，或者調動到遠方去。剩下的，有王舜、王邑、孫建等人，都成了「王莽工作室」的成員。
在中國傳統社會中，天子與百官各有其許可權範圍，也各有其責，自然的形成了一種相互制約的關係。這是我們很多現代人，因為教科書和影視作品的影響，常常模糊的地方。
梁啟超先生在《祖國大航海家鄭和傳》一文中感歎「鄭和以後，竟無第二之鄭和。」我對文中它語不想置評，獨這一句「於我心有慼慼焉」。
鄭和艦隊這三次充當「世界警察」的經歷後來被合成「鄭和擒三番」的故事在民間流傳，除此之外，鄭和二十餘年間七下西洋，未動一刀一兵。
著名的國際學者，英國的李約瑟博士在全面分析了這一時期的世界歷史之後，得出了這樣的結論：「明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家，甚至同時代的任何歐洲國家都出色，甚至可以說所有歐洲國家聯合起來，都無法與明代海軍匹敵。」
需要言論自由的不僅是民眾，廢除了「誹謗罪」，開放言論自由，孝文帝和漢朝廷因此得到的好處更多。劉恆糾正了被錯判的將軍魏尚一案，就是一個明證。
劉「恆」很有「恆」心的，堅持要廢掉這條惡法：我聽說，法律如果公正，民眾就誠實，刑罰得當，民眾才會服從。官員是幹啥的？就是管理民眾，引導民眾向善的。
只要一個如果成為現實，歷史上就只有代王劉恆，而不會有漢孝文帝。可是，歷史大戲的劇本早已寫好，最後的結局早在神相許負的預料之中，此前種種不過是精彩章節的前戲而已。
英雄已逝，浩氣長存，中華的精神命脈不會因先賢的離去而斷絕，直至今日，仍有無數炎黃兒女，不計生死，無畏強暴，續寫著華夏正氣歌。
太監有點不高興了，就寫了「勞苦功高德望重，日夜辛勞勁不鬆。今日皇上把禮送，拒禮門外情不通。」四句話，叫管家送給于謙。于謙見了，在下面添了四句：「為國辦事心應忠，做官最怕常貪功。辛勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。」
他在寺中各處遊歷了一番，發現有個房門是鎖著的，於是好奇的問寺中和尚，這裡邊是啥？為甚麼要鎖門？和尚說，這是一位祖師的房間，祖師圓寂前吩咐過，除非等到他自己回來，不然門不能打開。
朱宸濠糾集亡命之徒以擴充兵員，號稱十萬之眾，進攻南康、九江，兩地以市長（知府）為首的大小文武官僚們「毅然」的作鳥獸散了。此時，王陽明還在去福建平亂的路上，六月十五日，他經過豐城，才得知寧王已經造反了，他馬上回到船上，要轉道去吉安，可當時正刮南風，船半點前進不得，陽明先生只能「聽」天「由」命了，他「焚香拜泣告天曰」：「上天若是憐憫生靈，允許我匡扶社稷，請馬上改變風向。如果上天不在乎這些百姓，我也沒有活路了（「天若哀憫生靈，許我匡扶社稷，願即反風。若無意斯民，守仁無生望矣」）。」結果，「須臾，風漸止，北帆盡起。」
寧王宴請江西官員，在宴會上，朱宸濠露骨的貶損正德，一臉憂國憂民的表情，一個幫腔的在旁邊跟著煽風點火：「世豈無湯、武耶？」意思是正德是夏桀商紂，寧王就是商湯周武，得給正德來個內部革命。
一撥人突然闖到龍場驛，要來「砸場子」。陽明已經練就了「動忍增益」的功夫，周圍的當地民眾看不下去了，幹啥？欺負老實人？那可不行。
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