【希望之聲2024年1月22日】（作者：楚若薇） 在《聖經》故事中，禁果是指伊甸園「知善惡樹」上結的果實。舊約創世紀記載，上帝對亞當及夏娃說，園中樹上的果子都可以吃，唯獨「知善惡樹」的果子「不可吃」，否則他們便會死。最後夏娃受魔鬼（蛇）的引誘，沒有遵從上帝的吩咐而偷吃了禁果，還把禁果分給亞當吃，最後他們便被趕出伊甸園。這也被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。 

在《創世紀》第3章中，蛇是這樣引誘夏娃的：「你們不一定死，因為神知道 ，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神一樣能知道善惡。」起初二人覺察不到自己赤身露體；但吃過禁果後，他們便馬上意識到自己「赤裸」。他們害怕被看見赤身露體，便拿無花果樹的葉子作衣服，上帝接近時便躲藏起來。 

 對於這段故事，後人的理解多種多樣、形形色色，大體上是圍繞這樣幾個問題： 

神為什麼不讓亞當和夏娃吃知善惡樹上的果實？伊甸園裡的禁果是智慧果嗎？亞當和夏娃吃了禁果後真的眼睛變明亮了嗎？能夠分別善惡是一種更智慧的體現嗎？魔為什麼要引誘夏娃吃禁果，無所不在的神又為什麼不加以阻止？ 

對上述這些問題的解析或回答，大多數是站在亞當和夏娃從伊甸園墜落後的層面，以仰望星空的方式作出的種種猜想，對神與人的關係也都是從擬人化的善惡兩面的角度及維度上揣度和猜想。在闡明這方面的思考和分析之前，有必要先了解和欣賞一下瑪特廖什卡套娃，或許可以帶給我們一些有益的啟迪。 

瑪特廖什卡（матрёшка）是俄羅斯特產木製玩具，又名俄羅斯套娃，一般由多個同樣圖案的空心木娃娃一個套一個組成，最多可達十多個。娃娃通常為圓柱形，最常見的彩繪圖案是一個穿着俄羅斯服裝的姑娘，由上下兩部分扣合在一起。最中心、最小的那個是實心體娃娃。這是一款深受世界各地小朋友歡迎的紀念品。 

套娃的每層套殼，外表面（陽面）有彩繪，而內表面（陰面）則是原生木材加工後的自然色澤。這樣說來，每一層套殼都有陰陽兩面，唯獨最中心那個最小的實體小娃娃，只有陽面，沒有陰面，是個純陽體（太極）。是不是可以比喻為「太極生兩儀」般由內向外，層層疊疊，意味着從微觀世界到宏觀世界的層層時空？最宏觀也就是在最低層，而微觀世界即是高層空間。全部的套娃都套合之後，用肉眼便看不到裡面的套娃，意味着看不到深層的微觀時空的存在狀態。要想看到，則需超常的透視能力或技術手段才能做到。 

更進一步說，瑪特廖什卡還寓示了人體生命在空間中的層層結構，最中心是純真的真我，外面包裹了一層又一層具有陰陽、善惡兩面的覆蓋物。很多時候，真我未能顯現出來，都是外部某一層的觀念在起作用。每增加一層套殼，就意味着增加一層更大、更低層的觀念覆蓋。剝去層層觀念後，真我方能顯現出來。 

伊甸園中的亞當和夏娃，本來使用的是超常的視力可以看到微觀，不像肉眼只看物體的表面，也沒有最表層的肉體形態，所以就不會有赤身露體的感覺。吃了禁果之後，增加了善惡兩分的這個肉體殼層，同時意味着墜入了較低層的空間，境界也降低了，也就只能以肉眼看錶層世界的顯現了；自然也就不配在伊甸園這種天國世界中獃著了。哲學上「二元論」的出現，也是同樣的道理，在這個境界中就會有這樣的思維和認知方式。好比在地球上人有冷熱的概念，而在太陽上就不會有這樣的冷熱兩分法概念。 

德國哲學家康德有句名言：「位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。」這是偏文言句式的譯文，讀起來也更有衝擊心靈的感覺。那個時期，雖然人們已經是落到人的基點和層面思索，但還是有一種仰望星空的衝動。隨着人類社會的發展和道德的下滑，人們的目光逐漸轉向物質化的現實，沉浸在人間煙火的滋味咀咂之中。 

由此可見，偷食了禁果意味着亞當和夏娃失去了之前的純真狀態，同時滑落到了這種善惡兩分的狀態，從此在身體和思維中都有了負面的表現形式。這種負面的狀態表現就會使人不斷地造業，在業力的阻擋和纏繞中也就更難以自拔和醒悟。這也就是人原罪的由來。 

那麼，神為什麼不阻止亞當和夏娃偷食禁果呢？宇宙就是這樣的一種存在形式和狀態，有神就有魔。神引導人向上提升，回歸天國；魔誘惑人向下滑落，走向毀滅。最終取決於人自己在善惡一念間的選擇：正信神，還是相信魔？夏娃就是沒有經得住化作蛇形的撒旦的誘惑，而這種誘惑往往又是迎合著人放不下的慾望和喜好來的。所以，人只有秉承善念，才能在重重迷霧之中找到自己的回歸之路。 

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責任編輯：文思敏

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