在一個山谷的禪房裡有一位老禪師，他發現自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終於，他忍不住來找師傅。
他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什麼成就，是什麼原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平常化緣的缽拿過來。”
小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這裡吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。”
小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了。”
“哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。”
小徒弟又捧來了一些大米，他沿着核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿。”
“那現在滿了嗎？”
“現在滿了。”
“你再去取些水來。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之後，這次連縫隙都被填滿了。
小徒弟看着碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什麼東西。
老禪師笑着說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水裡，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。
老禪師問他：“你說這說明了什麼呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的。”
老禪師卻笑着搖了搖頭，說：“這並不是我想要告訴你的。”接着老禪師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一隻空碗。
老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現在我們倒着來，看看會怎麼樣？”
老禪師先放了一勺鹽，再往裡倒水，倒滿之後，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現在碗里還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：“如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那麼，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一隻碗，又該怎樣區別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什麼，生活就簡單輕鬆了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
有一種失敗叫瞎忙，所以要儘可能去避免瞎忙，
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忙碌忙碌，忙總和庸碌合在一起，瞎忙了一圈，還是湮沒在了人海里，而懂得人生的人，從不讓自己忙碌。
史記中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，如今，“在忙嗎？”還是我們的日常寒暄用語。
這個世界，可忙的事情太多了，結婚生子、樓市股市、社交網絡……忙得像狗，累得像驢，最可怕的是，睜眼一看，發現自己只是繞着石磨轉了幾圈——瞎忙。
我們忙碌，往往為名為利，但忙不忙和成不成功卻沒有本質的聯繫。
許多複雜的問題，需要平靜的心緒，持久的專註，靈感的造訪。這些都是忙碌所排斥的。
瞎忙，或許是這世界上最失敗的事了。因為你四處奔忙，到頭來只是原地打轉。我們需要知道，什麼是瞎忙，什麼是真忙。
佛學裡有個詞叫“精進”，什麼是精進？就是不退轉地改掉先天的毛病，自我提升。
智慧、知識 不會退轉。名和利會退轉，今天賺了錢，明天可能會在股市裡虧掉，今天萬眾矚目，明天可能無人問津。
我們事務繁忙搞垮了身體，怠慢了親人，疏遠了朋友，是瞎忙。
我們追名逐利反而積累了抽煙喝酒卑躬屈膝等習氣，是瞎忙。
想要不原地打轉，唯有不斷精進。日本的“經營之聖”稻盛和夫，每天都要踐行他的六項精進：
一、付出不亞於任何人的努力；
二、要謙虛，不要驕傲；
三、要每天反省；
四、活着，就要感謝；
五、積善行，思利他；
六、不要有感性的煩惱。
當然，人在江湖身不由己，有時候忙不忙併不取決於我們自己，但我們始終要知道——再忙，心不能忙，精進不能懈怠。
往往真正的成功人士，儘管每天日理萬機，手上事多，卻從不讓心頭事多。
因為，不急功近利，才能專註；不爭先恐後，才能從容。