九九重陽懷鄉 日暮「鄉」關何處是？
重陽節 每逢佳節倍思親
黃曆九月九日，日月逢九兩陽相重，稱為「重陽節」，在中國文化中一直是個意味深長又鮮明的節日。 南朝梁吳均 《續齊諧記》記載東漢桓景攜家人登高避難的傳說成為習俗，「今世人每至九日，登山飲菊酒」。從此之後，在庶民大眾間重陽節登高的習俗歷久不衰；在將相文人隱士中，重陽一到屢屢以詩詞應和，或寄情思、或表心志，意味久久縈迴。
思想起重陽節的詩歌，懷鄉、思親最是人間常情，唐代王維的〈九月九日憶山東兄弟 〉，琅琅上口、傳誦久遠：
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
寫下這首詩的那年，王維年十七歲。他從故鄉遊學長安，尋終南之徑。從此詩中，看到重陽時節，民間登高、插茱萸避邪的時俗。唐朝人很重視重陽節，承繼登高聚宴的古文化，飲菊花酒歡對。
據《舊唐書》，王維為太原祁人，後移家於蒲州，成了河東人。蒲州在今山西永濟縣，唐玄宗天寶元年（公元742年）改名河東郡，在華山之東，王維暱稱為山東。王維兄弟感情很深（註1），作客他鄉的王維想起了的故鄉兄弟，以憶山東兄弟為題，寫下了這首詩，示現「 獨在異鄉為異客」遙憶兄弟登高的情境。詩中一獨、一遙字對兩「異」字，展現少年遊子孤獨懷鄉之情，淒苦的思念，重重深刻胸臆。九月九日長安都人登高華會，讓王維觸景生情，青春少年在逐功名路上忍耐離鄉之苦，平日攏在胸匣中的家鄉情景、思念，陡地湧上心頭。
透過王維這首文字樸素、詩情深厚的詩，不雕、不琢突顯了「每逢佳節倍思親」的中國文化特色。
重陽佳節蘇轍懷鄉 一樣思情兩樣鄉情
蘇轍（公元1039年－1112年），字子由，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（公元1057年）他十八歲，功名早成，與兄蘇軾同登進士科，傳為佳話。
在宋哲宗年間，蘇轍遭貶到了廣東龍川。龍川縣位於廣東的東北部，東江和韓江的上游，對生在川中天府之國的蘇轍來說，不若是天涯海角？龍川在宋時稱循州，古佗城所在，在廣東屬歷史最悠久的四個古縣之一。公元前214年，秦始皇派兵平定南越後，龍川縣第一任縣令趙佗即在此築城設立治所，「佗城」因趙佗而得名。
宋元符元年（1098年），蘇轍被貶遷龍川，蘇轍在龍川17個月，居室在佗城西北一公里處的嶅湖畔。當時嶅湖屢遭東江洪水襲擊，千畝良田受災。蘇轍見村民年不保收，生活艱苦，便倡儀村民在湖的東邊再築一堤防洪防災。因為在嶅湖邊上築了厚厚實實的堤防，從此不管遇旱遭澇佗城都能保收。
蘇轍在龍川心繫民生，修築堤壩集水灌溉、治旱澇，與鄉民相處融洽。後人為紀念蘇轍，將佗城嶅湖之堤稱為「蘇堤」（註2）。此嶅湖「蘇堤」不同於蘇軾在西湖所築蘇堤。蘇軾在惠州任職時曾來龍川與弟蘇轍相會共遊，吟詩贊美嶅湖秋色美景。龍川是否成了蘇轍的第二故鄉了？可以從他在龍川短短一年多寫了兩本地方志，《龍川略志》和《龍川別志》，看出他對龍川的投注。
這一年逢閏九月九日，蘇轍與父老小飲，作了〈閏九月重九與父老小飲四絕〉詩。
其一：
九日龍山霜露凝，龍川九日氣如烝。
偶逢閏月還重九，酒熟風高喜不勝。
其二：
獲罪清時世共憎，龍川父老尚相尋。
直須便作鄉關看，莫起天涯萬里心。
其三：
客主俱年六十餘，紫萸黃菊映霜鬚。
山深瘴重多寒勢，老大鬚將酒自扶。
那一年閏月還重九，寒露來過、霜降了，龍山露凝霜降向人寒。龍川雖處山之深瘴處，蘇轍與父老佩茱萸、登高飲菊花酒，喜不勝。席間，蘇轍與父老們，都是六十上下的人了，老將不言老，喝了菊酒寒勢退去人也硬朗起來。蘇轍遭貶來到龍川，「獲罪清時世共憎，龍川父老尚相尋」，此地父老非常質樸熱絡不世故，不因蘇轍獲罪被貶而另眼相看，蘇轍也把龍川直當故鄉不作他鄉看了。重九登高望遠起思鄉情，鄉關何處是？「莫起天涯萬里心」，地方父老的情義，和和煦煦溫暖了逆旅遊子的歸心。
在〈閏九月重九與父老小飲四絕〉其四這一詩中，蘇轍也點畫出了他在龍川作此詩的時空。
尉佗城下兩重陽，白酒黃鷄意自長。
卯飲下床虛已散，老年不似少年忙。
兩度重陽（因為這一年閏九月 ）竟日悠悠，晨起飲杯養生菊酒，讓人活力甦醒，讓人思定倥傯年少匆逝，短暫人生為誰忙？為何求！
登高遠眺 去國懷鄉一寸心
國破山河在，九九重陽獨登台；登高鄉國渺，去國懷鄉一寸心。元末年高士丁鶴年，壯年時遭逢國難。一個去國懷鄉的天地旅者，逢重陽獨自登高，懷抱怎樣的情懷呢？
元末明初詩人丁鶴年 （公元1335年－1424年），先祖是回族人士，《大明一統志》卷五九記其生平：「丁鶴年，其先西域人。元末，因父、兄游宦，寓居武昌縣之西山。博學能文辭，尤長於詩。性耿介，不混塵俗。」
他父親以先祖獻資元世祖世蔭爲武昌縣達魯花赤，定居武昌縣，大哥和三哥兩個兄長是元朝的進士。鶴年排行老五，一生不接受任何爵祿，以忠孝、孝悌傳世，性情耿介、不混塵俗。鶴年十二歲時，父親就逝世了。據《九靈山房集》卷一九〈高士傳〉說鶴年：「年十七，而通詩、書、禮三經」 ，又喜研究天方之法，善於詩歌、以詩自娛。
又據《丁鶴年集》附錄載錄，十八歲，遭遇兵亂，倉卒間奉母走鎮江（世伯家；生母留在鄉間）。母親死後，轉徙避地浙江四明，今之浙江寧波一帶，戰亂中曾經旅食海鄉為童子師，或寄居僧舍賣藥以自給。元朝滅亡時（公元1368年），鶴年當青壯34歲之時，不出仕明朝、篤尚志操。
鶴年流寓在浙東寧波的年代，當在元至正十三年至明洪武十一年（公元1354－1378年），某一年九月九日，秋高雲靜，鴻雁初初南渡，湖海秋色連波，水碧沙澄煙含翠，他登高遊定海（註3）虎蹲山。
亡國的鶴年，雖是埋首教書、賣藥，高風亮節、勁操不滅，豈不若是一海中孤龍？從年輕到青壯，流徙東海處處為人著想，善予人、苦自吞，半生相交契闊好友不少，只是這一重陽佳節他卻只想獨身登高。為了啥？方寸間，去國懷鄉的一絲心痛。每逢佳節，歸期無期無窮恨！身在風光明媚的東海邊，隱身江湖多年，江山與風月，難忘還是故國故土！於是，他寫下了〈九日登定海虎蹲山〉：
東海十年多契闊，西風九日獨登臨。
天高雲靜雁初度，水碧沙明龍自吟。
籬下菊花憐我瘦，杯中竹葉為誰深。
憑高眺遠無窮恨，去國懷鄉一寸心。
鶴年此詩中，向陶潛〈九日閑居〉借景寄情，借東籬菊花映襯身影、投現自己去國懷鄉癯瘦的身影；藉竹葉影深代指己身懷故國之深情，「籬下菊花憐我瘦，杯中竹葉為誰深」？這種托物借景的映襯抒情，和王維的「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」的反襯有異曲同工之妙。
他嘗在〈自詠十律〉（其二）中表心志，雖然鳳曆頒新政，但是鶴年以家世仕元之歷，不忘故國不仕新朝，永懷心中的神社舊山川：
再拜帝堯新正朔，永懷神禹舊山川。
九九重陽登高佳節，高會難忘。憑高遠眺，神騁喚鄉思，一樣節情，處處鄉情。重九登高追旅思，有人歡歌，有人思親神傷、也有人思鄉黯然。
天地一逆旅 同悲萬古塵
勞勞人生，倏忽西東，登高若逢夕暮，長日將盡，更勾逆旅哀傷。唐代崔顥〈黃鶴樓〉詩吟：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，
…
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
湖北武漢黃鶴山（蛇山）黃鶴磯頭有黃鶴樓， 相傳建造於三國時代（公元223年），古傳有仙人乘黃鶴過此處。宋陸陸游 《入蜀記》卷五記載， 舊傳費禕在黃鶴樓得道飛升，後來忽乘黃鶴來歸，故據此取名黃鶴樓。（註4）《南齊書‧志第七 州郡下》記：「夏口城據黃鶴磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也。」
馳騁青春、浪蕩半生的崔顥寫下〈黃鶴樓〉豈僅是思鄉心切？面對長日將盡，人生無常、生命匆遽惹人神傷！向天喟問：生生逆旅，生命之鄉關何處尋？昔日有得道成仙之人，一現乘黃鶴歸仙鄉之仙蹤卻未留下修仙之道，悵此地空餘黃鶴樓之嘆！
天地真是逆旅，哪裡才是生命真正的故鄉？古今之人，代代同嘆：
家為逆旅舍，我如當去客。
（陶淵明〈雜詩十二首 其七〉）
生者為過客，死者為歸人；天地一逆旅，同悲萬古塵。」
（李白〈擬古十二首 其九〉）。
又逢重陽登高，追索生命真鄉。渺渺瀚宇，世世輪迴，千載悠悠，白雲背後何處是真鄉？萬古過客上下追索，萬里天涯莫作鄉關。返本歸真可有道？修心修命，若得歸返生命真鄉才是歡邦。
註1：王維至少有四個弟弟王縉、王繟、王紘、王紞和一個妹妹 。天寶十五年（公元756年），安祿山攻占長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他並不願意，長期居住於輞川別墅，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維本以六等定罪，其弟王縉願辭刑部侍郎（即憲部侍郎）換取兄長免罪，後來以〈凝碧詩〉得到了赦免，王縉降官一階。乾元年間，王縉被外放為蜀州刺史，時任尚書右丞的王維作《責躬薦弟表》稱自己忠、政、義、才、德均不如王縉，請求盡削自己官職放歸田里，換取賜王縉散職令其在朝廷。
註2 ：滄海桑田，如今嶅湖已乾涸「蘇堤」成了「大路田」，盡是綠油油的稻田、菜畦。當時蘇堤長一千多米，高2.5，堤頂寬2.5米，底部寬6米，厚實的梯形堤防。外牆為石砌，中間用沙土夯實，堤上的路面部分鋪鵝卵石、部分鋪青磚。蘇堤是嶅湖的堤壩，又是古時龍川驛道上重要的一段，往南可至河源、惠州、廣州，往東往北可達梅州、潮州、福建、江西。
宋代端平初年，循州（龍川宋時稱循州）太守宋翊築堤蓄水成嶅湖，從城濠開閘，灌溉堤下千餘畝田。湖面縱橫兩公里多，水深可行舟。湖口有山叫湖山，湖內有湖光亭、飛躍亭、台隱堂、蘇陳堂、關帝廟、嶅湖書院，有東橋、西橋、北橋、龍津橋、白雲橋。元末至順二年，嶅湖湖堤崩毀，後代屢築屢崩。
明、清以來，湖水逐漸乾涸，淤積成田。湖上亭、閣、寺廟雖不存，但湖內秋月潭、蘇堤故跡仍可尋。「嶅湖秋月」是古龍川八景之一。「蘇堤」曲折迂回，垂柳含翠，堤上拱橋如新月。蘇軾與蘇轍共遊曾賦詩吟：「嶅湖湖水水澄清，最喜秋來月漾金，夜靜問渠天在水，嫦娥推倒玉輪沉」。
註3 ：浙江寧波一帶唐代就是望海鎮，五代吳越改制望海縣，宋朝改名直到康熙以前都稱定海縣，到了康熙一朝，改名鎮海縣。虎蹲山屹立海口如虎得名。
註4：陸游《入蜀記》卷五紀錄：「黃鶴樓，舊傳費禕飛升於此，後忽乘黃鶴來歸，故以名樓，號為天下絕景。崔灝詩最傳，而太白奇句，得於此者尤多。今樓已廢，故址亦不復存。」今之黃鶴樓為後代所建。＠*
責任編輯：方沛