經過兩星期的禮儀培訓課程，一群調皮搗蛋的頑童轉變為得體守禮的小士人。44歲的金奉坤在「道人村」青鶴洞以私塾的傳統教學方式，教導孩子們儒家禮儀已經20多年，韓國信奉的儒家傳統文化在現代文化的浸染下，許多傳統禮儀習俗已經逐漸被人淡忘。但是在韓國有一些地方，那裡的人們對於衣、食、住、行、生、老、病、死，仍然信奉正統的儒家文化思想，恪守著韓國傳統的生活方式。韓國人把那些地方叫作「道人村」。其中韓國最典型的「道人村」是位於慶尚南道河東郡智異山的青鶴洞。
青鶴洞村位於智異山三山峰的南側山麓，海拔800米，名稱源於村裡有青色羽毛的鶴鳥。這個村莊據說是韓國十大寶地之一，無論國家發生什麼事，都會免受其害。村裡生活著30多戶人家共200多人，直至20年前還沒有電，人們綰著髮髻，穿著傳統的韓服，務農為生，保持著過去的生活風俗。
44歲的金奉坤在這裡以私塾的傳統教學方式，教導孩子們儒家禮儀已經20多年。近期他把兩週教導孩子們傳統禮儀的實況製作成了一部92分鐘的紀錄片。在這部名為《訓長和頑童們》的影片中，一群調皮搗蛋的頑童們在「訓長」金奉坤教導下，變得得體守禮。看到孩子們的變化，看到韓國信奉的儒家傳統文化在孩子們身上能夠復甦，令不少觀眾感動得潸然淚下。
金奉坤把兩個星期的禮儀培訓課程，稱之為「像士人一樣」。對於士人的風範，金奉坤的解釋是：「謹遵操守，不變人格。」因為「教育片」利潤太低，所以導演們紛紛迴避。此時的金奉坤展現出了「士人」的風範，他親自披掛上陣，客串了一年的導演身份。近期接受《新紀元》記者採訪時，金奉坤談了他20年來教授儒家傳統文化的心路歷程。
重建師道尊嚴
金奉坤認為，「老師和大夫很類似」，要善於辨別患者（學生）出現的問題，追根溯源，找出解決的辦法。有的孩子一點就透，而有的孩子非懲罰不行，要因人而異，多方探求解決之道。
對於因嚴格教育過程中的體罰手段引發個別學生家長抗議，金奉坤說：「當大夫處置傷患的時候，若不是嚴重的問題，是不需要特意徵詢監護人意見的，因為大夫才是專家啊。這是專家的方案，出發點也是為了孩子。」
金奉坤強調，教師的權威（師道尊嚴）是首要的，並感嘆當今社會過度提倡學生權利所引發的教育困境：「現在的學生管不得、訓不得，因此有不少老師打算提前退休。學生和老師間的溝通越來越困難，幼小之時也就罷了，等到中學、高中，學校裡目前的現狀是老師的話幾乎就沒有響應的……對於這些，學生、父母、老師也都明白，只不過大家都在旁觀卻無人觸動。師道尊嚴（教權）是多麼重要啊……」
金奉坤認為，現在的孩子從尊師重道以及對學習的態度，父母起著重要的啟蒙作用：「在影片（《訓長和頑童們》）中也說過：『父母者子女之形，子女者父母之影』，其實孩子的問題，作為父母是有責任的，當然也有老師和環境的原因。我們（大人們）的話語和行為熏染著孩子們，反過來再從孩子們的話語和行為中表現出來。常言道：『冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。』所以說，孩子的表現也是父母自身的反照。潛移默化的力量是很強大的。」
嚴父慈母相輔相成
在《訓長和頑童們》這部片子中，金奉坤的四位子女也會現身，從兩歲到初中一年級都有。不過，這四個孩子和影片中的其他孩子，精神風貌迥然不同。早晨會早早的起床，對父親說話禮敬有加，沒有任何不平不滿，也沒有撒嬌的現象。這些卻不是嚴厲的氛圍造就成的。當父親展開雙臂面露笑意的時候，四個孩子會同時高呼著：「爸爸！」撲到懷裡，那種親暱的情景和一般家庭毫無二致。
雖然金奉坤稱「對孩子們的管教是比較嚴厲的」，然而，他盡量做到「禮」和「情」兩全其美：「為父母者，有兩項要務。其一為純粹的父母義務，就是對孩子疼他、愛他、養他、護他、擔待他。還有一項是起到師表的作用。為父母者要有溫馨情懷，對孩子有著溫暖而深邃的愛。而為人師表者則應是嚴格、冷靜而透澈的。然而現在的家庭教育，普遍缺乏父母為人師表的部分。」
「還有，父母是兩個人，也即媽媽和爸爸組成的陰陽。過去媽媽稱為慈母，爸爸叫做嚴父，這就是互補與均衡。然而現在的多數家庭內，母愛在起著百分之八、九十的作用，嚴父那一部分成了陪襯。」
「大夫也是人，看到患者痛苦也會心裡難過。然而想讓病人康復，就得採取措施。父母對孩子也是如此，小孩子有問題的時候，覺得：『管教他留下心理創傷咋辦呢？』『變得不活潑了該咋辦呢？』就這樣姑息下去。其實重要的不是活潑不活潑的問題，而是應該為孩子們畫一條明確清晰的線——什麼是可以的，什麼是不可以的。」
教養出士人風範
二十多年來堅持以正統思想執教的理念，使金奉坤在養育四個小孩子的歷程中，也不時的出現一些小插曲。「經常有苦惱的時候，我對孩子們管教得比較嚴厲，而且我外出活動比較多，動不動就長時間的見不到孩子們，等見到的時候，孩子們有躲著我的，有揣摩我臉色的。孩子也曾訴苦說：『學校裡別的孩子都可以隨便說話，為啥我就非得講敬語呢？』時間長了，孩子有時對我會產生疏遠感。」
然而在禮節方面，金奉坤從來不曾因照顧孩子們的情感而放鬆。他那最小的僅僅兩歲的孩子也是用韓國傳統的敬語「父親」來稱呼他，而不是稱呼「爸爸」。金奉坤說：「目前社會上普遍強調父子間像朋友那樣相處，這樣下去品階秩序有亂套的危機。」金奉坤訓長表示，懷著尊重之心向對方敬禮，這就是韓國傳統的精神文化。
經過兩星期的禮儀培訓課程，金奉坤把學生們打造成一個個傳統小士人。對於士人的風範，金奉坤的解釋是：「謹遵操守，不變人格。」那麼什麼是不變的呢？人間社會有大原則，也就是孝、禮節、正義、倫理、道德這些東西。這些東西是支撐人類社會的脊樑。在這些方面妥協退讓是絕對不可以的。然而現在這些大原則都在解體，誰誰怎麼說，就跟著怎麼變。然而真士人是不變的，宛如松柏在嚴寒中長青般的意志，那就是士人的風範。」
－－轉載自《新紀元》週刊２５２期