人顺应四时的变化而生长，没有不珍视自己生命的，都希望有一个健康的体魄。（图片来源：Adobe Stock）
历代先圣先贤都教导人要珍视自己的生命，讲养生、长寿，陶冶性情。
人是很珍贵的，不是人有什么了不起，因为老子讲过——“天地不仁，以万物为刍狗”，人是很渺小、很卑贱的，但是人有机会修成佛，因此生命十分的贵重。
《道德经》第二十五章中提到：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”宇宙中有四大，道大、天大、地大、人亦大，人是很有价值的，人是万物之灵，人应珍视自己的价值与生命。
《黄帝内经》中也提到：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全角。”天地间万事万物悉备，却以人最珍贵，万事万物都依着人的发展而出现。人顺应四时的变化而生长，上至君王，下至众庶，没有不珍视自己生命的，都希望有一个健康的体魄。
唐代大医家孙思邈在老年时写了《千金要方》与《千金翼方》，他在自序中写道：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”救人之命，积德过于千金，足见人命之至重。
《尚书》为上古之书，是上古及夏、商、西周君臣的讲话记录。“五福临门”源自《尚书･洪范》——“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”；“六极”——“一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱”。《尚书》清楚的点出人生命的短暂与重要，五福、六极，五种福气与六种不幸都直接、间接的与人的生命有关。
《道德经》第四十四章中提到：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”声名和生命相比，哪一样与自身更相关？生命和货利比起来，哪一样比较贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利，必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。这里就明确的提到珍视生命的真实意义，不要被外来的名利、财物所干扰，生命永远是最重要的。知足适可，可以让人得到更多。
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