登封少林寺禅武学校（私立）校长释永旭(网络图片）
【看中国2019年9月3日讯】一、清理门户
继中国佛教协会会长学诚法师“涉黄”（性骚扰）的丑闻曝光之后，短短半年多时间，昔日少林武僧总教头释永旭就被证实“涉黑”——这对于向来六根清静的佛家而言，真是多事之秋。
7月30日，河南偃师警方通告释永旭涉黑团伙16人被抓，通告称该团伙因涉嫌聚众斗殴、非法拘禁、敲诈勒索等违法犯罪活动被抓。而据媒体报道称，工商资料显示，释永旭至今仍为偃师市佛教协会法定代表人，同时是登封少林寺禅武学校（私立）校长，还曾是偃师市政协委员。
乍一看，释永旭在佛教界有头有脸的人物。特别是释永旭对外一直宣称自己“嵩山少林寺第三十三代嫡传弟子、曾任少林武僧总教头”。释永旭还是跟少林寺颇有渊源的。
毕竟在中国，少林寺不仅是禅宗祖庭，更是中国传武的发源地，素有“天下武功出少林”的说法，少林寺在中国传武领域的地位举足轻重。特别是1982年一部《少林寺》的电影火遍大江南北，甚至火遍全球，捧红了少林寺后，少林寺就成为国内外爱武人士心目中的圣地，从此，寺庙里和尚不打坐念经，而是主营起少林寺景区起来。与此同时，不乏有些人想跟少林寺扯上关系，毕竟能扯上关系，就能扯到名利。
于是，少林寺也就变成一个人尽侧目的名利场，它不再是一个单纯的佛教道场。
而少林寺这几年也是多事之秋，大和尚释永信一直处于风口浪尖之上，关于他的事，无非就是男男女女的破事，自己的屁股还没擦干净，这下又冒出一个自己法号一字之差的释永旭这只“黑”天鹅来？
这么一来，扫黄打黑，这原来说的是六根清净的少林寺。
于是乎，少林寺火急火燎，一纸加红章的声明：其一曰，释永旭上世纪八十年代到少林寺出家，曾在少林寺常住过，但2003年已自行离开少林寺，此后活动与少林寺无关；其二曰，少林寺从未设置“武僧总教头”这一职务！
大致几个意思呢，就是想清理门户呗，不能说释永旭是少林寺的无关人等，就说他是普通工作人员。少林寺对外宣称，释永旭在少林寺法务流通处工作，主要经营少林寺的小卖部，卖一些纪念品，不能将其称为法师。
撇得相当干净的！陡然间，不禁生出当年苏秦的感慨：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”，佛门不能脱尘，也是人间俗气氤氲。
不过掐指一算，释永旭离开少林寺也快20年，是跟少林寺确没多大关系了。
但释永旭这几年，可一直都没放过少林寺，打的名头是“少林武僧总教头”，办的学校也是“少林寺禅武学校”，都是借着少林寺的名头，在行走江湖的。
至于少林寺的故事为什么一直这么多？
无它，唯肉多耳！
说来也是，少林寺上上下下、里里外外都是生意！释永信做得，他的师弟释永旭当然也做得。
只不过，区别在于：一个在少林寺里，一个在少林寺外。
二、难兄难弟
释永旭根本就不是在少林寺卖纪念品的普通工作人员。
释永旭和少林寺大和尚释永信的法号，只有一字之差，同为永字辈。从他的法号来看，都注定他不是普通僧众。
释永旭祖籍河南邓州，出生于1969年，其父母为虔诚的佛教徒。在家庭的影响下，自幼与佛结缘。未剃度前，他俗姓王，名云生，又名文生。1984年，15岁的王云生进入少林寺，拜在时任方丈行正大法师名下，并赐法名释永旭。
而现任少林寺大和尚释永信虽是1981年进入少林寺，但他到全国寺庙云游了三年，广交僧友，多结“善缘”，相当于公费出差，一直到1984年才回到了少林寺的。
也就是说，这对释行正的徒弟，虽然两人是脚前脚后，但实际是同年进入少林寺的，同为永字辈——少林寺曹洞正宗第三十三代弟子，算是师兄弟关系。
现在两个都卷入了舆论漩涡，可谓难兄难弟！
相对于释永信，释永旭并没有过多的事迹，只是比较精通武艺，擅长少林寺大小洪拳、炮捶、棍法、传统散手等，发表过一系列弘扬传武的文章，还联合少林寺拳师整理过《少林拳谱》一书。
1987年，释永旭的师兄释永信成立“少林寺武术团”，并自任团长。也在同年，这对师兄弟的师傅大和尚释行正圆寂，释永信继其衣钵，成为少林寺大和尚——嵩山少林寺曹油宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺管理委员会主任，全面主持全寺院工作。在1987年的少林寺管理者名单中，并没有出现释永旭的法号。
但在9年后，即1996年12月，经国务院宗教局、中国佛教协会认可，河南省宗教局、郑州市民族宗教委会员、登封市委、市政府、市统战部、市宗教局等联合工作组考察，广大僧众推选，释永信再次当选为少林寺事务管理委员会主任，主持少林寺全面工作。而在此时的管理者名单中出现了释永旭，他是少林寺管委会成员。
也就是说：释永旭曾经是少林寺的重要领导者之一。
但在此后的十多年，释永旭并未在少林寺管理核心层显山露水，一直销声匿迹。
只能一个解释就是，他已离开少林寺，单飞他地，自立门户了，独创一派。
后来释永旭的发迹正是说明了他的单飞。他并未没像李连杰、释小龙、王宝强等功夫明星进入演艺圈捞金。作为曾经的少林寺的重要领导者之一，同时又与少林寺大和尚释永信是同宗同辈，且有功夫傍身，有一定的社会资源，离开之后，就开启了自己的商业蓝图。
释永旭的商业头脑并不比师兄释永信逊色。他先是到了离少林寺20多公里的西边的偃师市大口镇承包了牛心山，并在山上经营一座洪江寺，并担任住持。捞到第一桶金后，在2010年的时候，又创办了少林寺禅武学校，正式名称登封市少林十八盘功夫武校。
办学的宗旨“以人为本、文武兼修、奉献社会”。口号很是敞亮局气，三观俱正。
与此同时，他谋得了不少的社会身份，除了少林寺的“旧身份”，还有“偃师市政协委员、偃师佛教协会副会长”等社会身份。
2017年，他更是接受偃师市官方的请求，接盘玄奘寺景区，于是就成为两个寺庙的住持。这时的释永旭——身份一边是僧，一边是商；产业一边寺庙，一边是学校。
出家人释永旭如鱼得水，生意兴隆，风光无二。
直到今年7月30日，释永旭因为涉黑而一夜暴红。
三、吃唐僧肉
一夜间暴红，表面上当然与玄奘寺的争夺无关。
据媒体报道，释永旭涉黑团伙盘踞在偃师市大口镇，承包牛心山并经营洪江寺，身家资产超千万元，曾带人抢夺矿山企业，因伤人案发。
然而，新闻的背后，恰恰正是那个玄奘寺烂了尾。
玄奘就是《西游记》大名鼎鼎的唐僧，在收割信仰才是一本万利的生意的驱使之下，玄奘寺自然是一块令人垂涎的唐僧肉，天下的妖怪都惦记着。有多少人都看着眼红，想吃的人不在少数。
当地官方7月30日官宣：8月1日上午举办释永旭涉黑恶揭发检举大会，并设2万元举报奖金。但在该新闻的发酵的第二天凌晨，偃师警方却突然官宣活动取消，而前一天搭好的会场，也于8月1日凌晨匆匆拆除。
这两则警方官宣读起来，也颇耐人寻味，让处在舆论漩涡的释永旭变得更加神秘。
在揭发检举大会前的一天，要撇清关系不单单是少林寺。所谓“世事如棋局局新，人情似纸张张薄”，在7月31日这一天，一张纸纸都无情地撕下了——偃师市佛教协会也召开第四届理事会理事会议，通报偃师市公安局关于释永旭的公告内容，鉴于其涉违法犯罪，就按照相关程序流程，免去了释永旭偃师市佛教协会第四届理事会会长、常务理事、理事的职务，同时也免去了其洪江寺住持的职务。此外，释永旭创办的嵩山少林寺禅武学校，因没有办学资质，不在正规武校之列，目前撤销登记，依法取缔……官方给的“护身符”一个个被“撕”了下来。
8月1日，有媒体去现场采访当地的群众，当然是“墙倒众人推，破鼓万人捶”。
不过，虽然说得“和尚打伞——无法无天”，但也这些“群众们”捶得比较鸡毛蒜皮。有洪江寺看过门的大爷称，释永旭霸占了当地一水库；有村民说释永旭未来做洪江寺住持时，我能养鱼创收，他一来就是断我财路了；还有村民说，我给你干了一年活，没给工钱；更有村民说，阻挠村委选举撕票，指任团伙成员当选……
然而，与举报村民嘴中的“地方一霸”而言，在其寺庙中的僧侣，还包括其师娘，都认为他性格温和慈祥，始终一副笑脸，很少生气。而释永旭所办的武校的学生，也在力挺他这位校长，认为他言传身教，比起其他武校更为正规。弦外之音，就是他之所以“涉黑”，就是因为动了别人的蛋糕。
其实，这些大概都是真的，人有多相——竟受其恩者，感其恩怀其德，自然视之为善；至于村民，挡人财路者如杀人父母，自然视之为恶。
话说这玄奘寺，原本是释圆明法师负责筹建的，从2009年开始建的，当时也是大新闻，说是总投资3个亿，规划建设周期3年。
结果了建了快十年了，还是没建起来，成为当地的一个烂尾工程。于是，当地政府在2017年，请来“能人”释永旭接盘。但接盘之后，同样障碍重重，释永旭钱投进去了，但也无法开展工作，如今自己人都进去了，只能说打了水漂。看来，真是赢到头来却是输，一输则是输到身败名裂，身陷囹圄。
不言而喻，已经有人盯上了这块唐僧肉。
现在释永旭已经进去了，他也无法来澄清这一切了。
四、岳不群们
哪怕是释永旭站出来澄清，也无益的，毕竟这世间就像红楼梦的贾府，没有一个地方是干净的！僧道之地，到现在不再是清静之地，也不是济世渡人之所，人间的腌臜，一样都不会少的。
只要有人的地方，就有江湖；只要有肉的地方，就有抢食。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，在名利面前，谁都会伸出嘴巴，去咬上一口的，只不过，吃相不同——好看一点，难看一点。
或许，释永旭的吃相是难看了点，但更为凶残的动物早厕身其后，准备张开大嘴，来一场饕餮盛宴，吃到垂涎已久的唐僧肉。
世道混浊，佛门何来清静？“毁我佛法者，着我佛衣人”。今日一看，像释学诚、释永旭这类披着袈裟的佛门子弟，不正是灭我佛之人吗？灭我佛之人，也未必才是真恶人、真霸主！
毕竟佛门也是名利之门，且地狱门口多是僧侣。
这年头属于“末法时代”，收割信仰才是好生意。大家都知道办寺庙、做和尚是生财之道，可以这么说，寺庙是企业，和尚是职业，出家是产业，挣钱是本业，信仰是就业。
不要说是佛教了，就是本土的道教也一样，海南道教协会会长陆文荣家里特别有钱，其儿陆万祯在加拿大被绑匪盯上做了肉票，曾经闹出了个国际大新闻来。
有人说，这些释永旭、陆文荣们是不是道貌岸然的岳不群？其实，岳不群才是人群中，特别那些衣冠楚楚者中占了大部分。
岳不群是伪君子，却也是现实社会中最多见的那种，他们怀揣着梦想，却被现实重担压垮脊梁，最终委曲求全，坠入心魔。一个愿意装伪君子的人，或多或少都曾经希望自己成为他伪装的那个人，否则痛痛快快如任我行这样做一个真恶人，像左冷禅这样当一个真霸主岂不快哉？
生活中绝大部分人不都挂着温和的微笑，却处处勾心斗角，岳不群才是最常见的那类人。
所以，在这个时代，释永旭到底是怎么样的人，这根本不重要，反正少林寺身着的那一片破烂袈裟，早已遮不住佛门羞耻了，甚至整个佛门早无净地，黑黑白白，白白黑黑，只不过惹来的尘埃罢了！
诚如罗素所言：这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。所以，信仰是往往留给傻子们的，名利则留给各式各样的岳不群们！而岳不群们在争夺信众——傻子，努力地互噬着！
寺庙如此，其它领域皆是如看。
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