中国人是一个爱诗、词的民族。诗人所具备丰富的情感与对事物敏锐的感知能力，让诗、词之美悠游於中国文坛，留下了无数精采绝伦的美丽篇章。世界没有第二个民族，能像中华民族对诗、词接受的普遍性及深广度，这与仓頡造字创造了形、音、意兼具的汉字文化，有别於以拼音字为主的世界其他文字，有著密不可分的关係。
对天地事物感受敏锐
诗人的感情特别强烈，对天地事物的观察非常敏锐，多情善感成了当诗人的首要条件，圣贤孔子正是如此。孔子看到江水流动这样的平常事，就感慨道：「逝者如斯夫，不捨昼夜。」我们逝去的一切，不就如江水一样流去、消失吗！
蒋捷听雨也听出了人生的味道。宋亡后他隐居太湖竹山，有人荐举他入元朝为官，他不肯入仕，其气节为时人所称许。怀丧国之愁，他写的词大多情调凄清，这首《虞美人》更道出了人生底悲欢离合的无所依凭：「少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬢已星星也；悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。」
被诗圣杜甫以「笔落惊风雨诗成泣鬼神」来形容的诗仙李白，留下一千多首惊天动地的诗篇，彰显出唐诗的风采。唐玄宗天宝3年，杜甫与李白初遇，自来文人多相轻，这两位伟大的诗人却一见如故，友好情切。二人除在一起饮酒论文，同榻夜话外，还同去访仙修道不遂，之后聚散数次，直到杜甫父亲杜閒转任奉天（陕西乾县）县令，屡次来信要他西上长安，这两个好友此一分手，便成永别。
李白昔日游秦汉旧跡时，因触景生情写了一首《忆秦娥》：「簫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵闕。」《人间词话》的作者王国维对「西风残照汉家陵闕」以：「寥寥八字，遂关千古登临之口。」称之。
身在东晋战乱频仍的年代，亲眼看到战乱造成农村破败，给人民带来巨大痛苦，陶渊明用《桃花源记》创造出一个理想的国度来转移他对人间悲苦的无奈。李白、杜甫都曾推崇他，王维、孟浩然等人也模仿他的诗风，开创了唐代的自然诗派。不为五斗米折腰的他，在《饮酒诗之五》揭露心中对安定生活的渴慕：「结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，採菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。」
离别感怀
为离别而惆悵感伤所写的诗词也很多。北宋欧阳修以《玉楼春》写离别之情：「尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。驪歌且莫翻新闕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共东风容易别。」
对有情人而言，离别本就不是一件容易的事，更何况道别之话才拟说出，未语的对方就已先泪流满腮！此情此景让欧阳修感触到为人脆弱的本质，常不在於受外在的环境（风、月）所迫，而是为情所困，为情所苦。
生离之外还有死别！千古风流的苏东坡在《江城子》一词表达了思忆亡妻之痛：「十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬢如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜、短松岗。」真情流露处，诚是苏东坡眾多诗词中最感人的一首。
人生际遇激发千古绝唱之作
公元696年，契丹人攻陷营州。武攸宜率军征讨，陈子昂随军任参谋，次年兵败，子昂请率万人作前驱击敌，武不准。诗人报国无门，嘆生不逢时遂登上幽州台慷慨悲歌，写下了这首千古名篇：「前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独愴然而涕下。」词意苍凉辽阔，被认为是怀古诗的绝唱。
生在帝王世家的南唐李后主，从富贵奢华的宫廷生活到亡国之君，际遇变化之大，也成就他词名之高。一如王国维所言：「词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。」
何谓感慨遂深？看李后主前后期作品即可明瞭。当他为南唐之主时，身边有美丽的大周后与小周后为伴，《菩萨蛮》写他与小周后相处：「花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。昼堂南畔见，一向偎人颤；奴为出来难，教君恣意怜。」
后来被宋太祖遣将破城，他挥泪对宫娥，开始了「违命侯」的软禁生涯。《破阵子》正是他辞庙的心声：「四十年来家国，三千里地山河；凤阁龙楼连霄汉，至树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沉腰潘鬢销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。」
两首《相见欢》也是后期代表作：「无言独上西楼，月如鉤。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。」；「林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。」
写离愁写无奈也写出悲愤。《虞美人》：「风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬢清霜残雪思难任。」
公元978年七夕是他42岁生日，回忆起忧乐参半的一生，他写出词史上最感人，成就也最高的作品：「 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱顏改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」
这首词成了李后主的绝命词，宋太宗恨他有「故国不堪回首月明中」之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。小周后终日守在丈夫灵位前，短短几个月后，守丧结束，她便自杀身亡，追随李煜而去。
中国人之爱诗词，是否是爱上了诗(词)境中丰富的情感、意境与诗人们自然流露的赤子之心？正如陶潜所云：「此中有真意，欲辩已忘言。」！仓頡造字从此让中土之人的文化能获得充实与流传，恐怕是让鬼神真正感泣的原因。
当我们陶醉於中国诗词之美，领略其中饱受人生风霜与得失的生命真諦之际，还能学会对任何事物都能洒脱以对的智慧，或许才是悠悠数千载，中华诗人所留给后代子孙最珍贵的文化遗產。
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对天地事物感受敏锐
诗人的感情特别强烈，对天地事物的观察非常敏锐，多情善感成了当诗人的首要条件，圣贤孔子正是如此。孔子看到江水流动这样的平常事，就感慨道：「逝者如斯夫，不捨昼夜。」我们逝去的一切，不就如江水一样流去、消失吗！
蒋捷听雨也听出了人生的味道。宋亡后他隐居太湖竹山，有人荐举他入元朝为官，他不肯入仕，其气节为时人所称许。怀丧国之愁，他写的词大多情调凄清，这首《虞美人》更道出了人生底悲欢离合的无所依凭：「少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬢已星星也；悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。」
被诗圣杜甫以「笔落惊风雨诗成泣鬼神」来形容的诗仙李白，留下一千多首惊天动地的诗篇，彰显出唐诗的风采。唐玄宗天宝3年，杜甫与李白初遇，自来文人多相轻，这两位伟大的诗人却一见如故，友好情切。二人除在一起饮酒论文，同榻夜话外，还同去访仙修道不遂，之后聚散数次，直到杜甫父亲杜閒转任奉天（陕西乾县）县令，屡次来信要他西上长安，这两个好友此一分手，便成永别。
李白昔日游秦汉旧跡时，因触景生情写了一首《忆秦娥》：「簫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵闕。」《人间词话》的作者王国维对「西风残照汉家陵闕」以：「寥寥八字，遂关千古登临之口。」称之。
身在东晋战乱频仍的年代，亲眼看到战乱造成农村破败，给人民带来巨大痛苦，陶渊明用《桃花源记》创造出一个理想的国度来转移他对人间悲苦的无奈。李白、杜甫都曾推崇他，王维、孟浩然等人也模仿他的诗风，开创了唐代的自然诗派。不为五斗米折腰的他，在《饮酒诗之五》揭露心中对安定生活的渴慕：「结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，採菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。」
离别感怀
为离别而惆悵感伤所写的诗词也很多。北宋欧阳修以《玉楼春》写离别之情：「尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。驪歌且莫翻新闕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共东风容易别。」
对有情人而言，离别本就不是一件容易的事，更何况道别之话才拟说出，未语的对方就已先泪流满腮！此情此景让欧阳修感触到为人脆弱的本质，常不在於受外在的环境（风、月）所迫，而是为情所困，为情所苦。
生离之外还有死别！千古风流的苏东坡在《江城子》一词表达了思忆亡妻之痛：「十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬢如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜、短松岗。」真情流露处，诚是苏东坡眾多诗词中最感人的一首。
人生际遇激发千古绝唱之作
公元696年，契丹人攻陷营州。武攸宜率军征讨，陈子昂随军任参谋，次年兵败，子昂请率万人作前驱击敌，武不准。诗人报国无门，嘆生不逢时遂登上幽州台慷慨悲歌，写下了这首千古名篇：「前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独愴然而涕下。」词意苍凉辽阔，被认为是怀古诗的绝唱。
生在帝王世家的南唐李后主，从富贵奢华的宫廷生活到亡国之君，际遇变化之大，也成就他词名之高。一如王国维所言：「词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。」
何谓感慨遂深？看李后主前后期作品即可明瞭。当他为南唐之主时，身边有美丽的大周后与小周后为伴，《菩萨蛮》写他与小周后相处：「花明月黯飞轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。昼堂南畔见，一向偎人颤；奴为出来难，教君恣意怜。」
后来被宋太祖遣将破城，他挥泪对宫娥，开始了「违命侯」的软禁生涯。《破阵子》正是他辞庙的心声：「四十年来家国，三千里地山河；凤阁龙楼连霄汉，至树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沉腰潘鬢销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。」
两首《相见欢》也是后期代表作：「无言独上西楼，月如鉤。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。」；「林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。」
写离愁写无奈也写出悲愤。《虞美人》：「风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬢清霜残雪思难任。」
公元978年七夕是他42岁生日，回忆起忧乐参半的一生，他写出词史上最感人，成就也最高的作品：「 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱顏改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」
这首词成了李后主的绝命词，宋太宗恨他有「故国不堪回首月明中」之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。小周后终日守在丈夫灵位前，短短几个月后，守丧结束，她便自杀身亡，追随李煜而去。
中国人之爱诗词，是否是爱上了诗(词)境中丰富的情感、意境与诗人们自然流露的赤子之心？正如陶潜所云：「此中有真意，欲辩已忘言。」！仓頡造字从此让中土之人的文化能获得充实与流传，恐怕是让鬼神真正感泣的原因。
当我们陶醉於中国诗词之美，领略其中饱受人生风霜与得失的生命真諦之际，还能学会对任何事物都能洒脱以对的智慧，或许才是悠悠数千载，中华诗人所留给后代子孙最珍贵的文化遗產。
图说1：苏东坡亲笔啜茶帖
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