고구려인
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高句麗人 | |
 고구려인들이 그려진 덕흥군 벽화. | |
| 국가 | |
| 고구려 | |
| 언어 | |
| 고구려어 | |
| 종교 | |
| 불교, 도교, 무속신앙 | |
| 민족계통 | |
| 예맥족 | |
| 기원·발상 | 만주 |
|---|---|
| 근연민족 | 부여인, 백제인 |
| 후예 | 발해인 |
고구려인(高句麗人)은 1세기부터 7세기까지 오늘날 중국 동부와 한반도 북부에 해당하는 고구려에 거주했던 민족이다.
668년 고구려가 당나라와 신라에 의해 멸망하게 되면서 고구려인들은 당나라와 발해 등지로 이주했고, 일부는 신라에 흡수됐다.[1][2][3]
역사
[편집]기원
[편집]《선진문헌》에서 맥족에 대해 다루며 북중국의 여러 지역에서 부터 요동 지역, 고구려 발흥지인 압록강 중류 지역의 주민들의 종족 계통을 맥족이라고 기술했다.[4]
기원전 1세기 고구려가 건국된 뒤 주민들은 스스로를 고구려인이라고 부르게 되었으며, 고구려의 성장으로 인해 복속된 예맥계의 옥저, 동예, 부여 등이 고구려인을 형성했다.[4]
멸망 후
[편집]고구려 부흥운동
[편집]
668년 고구려가 멸망한 뒤 고구려 왕족 안승과 검모잠 등이 고구려 부흥운동을 일으켰다. 그러나 얼마 가지 않아 내분이 일어나 안승이 검모잠을 죽이고 고구려 백성 4천호(추산 2만명)와 함께 신라에 귀순하는 사태가 벌어졌다.
신라의 문무왕은 안승과 고구려 유민들을 금마저(전라북도 익산)으로 옮겨 살게하고 안승을 보덕왕(報德王)에 봉했다.[5] 보덕국은 신라의 번속국(藩屬國)으로 있으면서 고구려와 동일한 5부와 관등 체계를 갖추고 나당 전쟁에 참전하거나 일본과는 견고려사(遣高麗使)라는 이름으로 사신을 주고받는등 대내외적으로 활발한 활동을 벌였다. 그러나 683년 신라 신문왕이 안승을 수도 경주로 불러 소판(蘇判) 관등과 김씨성을 부여하고 집과 토지를 주며 수도에 거주하게 하자 이에 불만을 품은 보덕국의 장수 대문[6]이 금마저에서 난을 일으켰지만[7] 신라에 진압되어 흡수되었다. 보덕국 멸망 후 고구려 귀족과 유민들은 신라의 9주5소경 중 하나인 남원경(전라북도 남원)으로 이전되었다.[8] 이 과정에서 고구려의 현악기인 거문고가 전래되었다.[9]
한편 8세기 말~9세기 초에는 요동 지역에서 고구려 유민들이 세운 것으로 추정되는 나라(소고구려)[10]가 등장하기도 했지만 고려국에서 사신을 보냈다.같은 단편적인 기록 외에는 관련 기록이 없어서 국가 성립 과정과 배경, 멸망 시기 등은 알 수 없다.[11]
고구려 부흥 운동은 실패로 끝났으나, 698년에 성립된 발해[12][13]와 918년에 성립된 고려[14]가 고구려 계승을 천명했다.
고구려 유민들의 일본 망명
[편집]
한편 1,799명의 또 다른 고구려인들은 일본으로 망명했다. 다이호 3년(703년)에 일본 조정은 고구려의 왕족이자 보장왕의 아들로 추정되는 고약광(고마노 잣코)에게 고마노고키시(高麗王)라는 가바네(姓)를 주었다. 덴표쇼호(天平勝寶) 2년(750년)에는 고구려 광개토대왕의 5대 손 배내복덕의 후예 다카쿠라노 후쿠노부 등의 일족에게 고마노아손(高麗朝臣)의 가바네를 내렸는데, 아손이라는 가바네를 도래인에게 내리는 것은 당시 일본에서는 이례적인 것이었다. 그 뒤 후쿠노부는 다시 성을 다카쿠라(高倉)로 고쳤다. 또한 약광의 자손은 대대로 고마 신사의 궁사(宮司)를 맡아 오늘날까지 이어져 현대의 고마씨(高麗氏)가 되었다.
고약광을 기리기 위해 세워진 고마 신사(高麗神社)는 "출세하고 싶으면 고마 신사에 가서 빌라"는 속설이 있을 정도로 일본에서는 명소이다. 하마구치 오사치, 와카쓰키 레이지로, 사이토 마코토, 고이소 구니아키, 시데하라 기주로, 하토야마 이치로가 참배한 뒤에 총리에 임명되었기에, 출세명신(出世明神 슛세이묘진[*])이라 하며 숭상하고 있다. 1990년대에는 "큰 사건이 있을 땐 고마 신사에 가서 빌어야 수사가 잘 풀린다"는 얘기가 퍼져, 도쿄지검·도쿄고검 검사들이 줄줄이 참배하기도 했다.[15]
성씨
[편집]《삼국사기》, 《삼국유사》 등에 의하면 고구려라는 국호를 사용했기 고구려의 왕족들은 때문에 고씨(高氏) 성을 사용했다고 한다. 그 외에 해(解), 을(乙), 예(禮), 송(松), 목(穆), 우(于), 주(周), 마(馬), 손(孫), 창(倉), 동(董), 예(芮), 연(淵), 명림(明臨), 을지(乙支), 남(南) 등 10여 개가 확인되었다.[16]
각주
[편집]- ↑ 《新唐书·高麗传》:“总章二年，己巳二月，王之庶子安勝，率四千餘戶，投新羅。”
- ↑ 《通典》186载：“其后、余众不能自保，散投新罗，靺鞨。”
- ↑ 《三国史记·新罗本纪六》载：“高句丽贵臣渊净土（盖苏文弟）以城十二、户736、口3543来投。”
- ↑ 가 나 “고구려”. 한국민족문화대백과사전.
- ↑ 보덕국 - 한국민족문화대백과
- ↑ 대문(大文) - 한국민족문화대백과사전
- ↑ 반란을 도모하다가 발각되어 사형당했다는 설도 있다. 대문 -한국고전용어사전
- ↑ 한국민족문화대백과사전
- ↑ 전북일보 7. 옥보고와 남원 운상원 - 거문고 주법 완성한 국악의 성지
- ↑ 소고구려 - 한국민족문화대백과
- ↑ 한국민족문화대백과, 두산백과 등에는 소고구려가 발해에 병합되었다고 서술되어 있지만 관련 기록이 없기 때문에 확실하지 않다.
- ↑ 庚午 帝臨軒 高麗使揚承慶等貢方物 奏曰 高麗國王大欽茂言 承聞 在於日本照臨八方聖明皇帝 登遐天宮 攀號感慕 不能默止 是以 差輔國將軍揚承慶歸德將軍揚泰師等 令齎表文幷常貢物入朝 詔曰 高麗國王遙聞先朝登遐天宮 不能默止 使揚承慶等來慰 聞之感通 永慕益深 但歲月旣改 海內從吉 故不以其禮相待也 又不忘舊心 遣使來貢 勤誠之至 深有嘉尙, (속일본기)
- ↑ 甲寅 天皇御中宮 高齊德等上其王書幷方物 其詞曰 武藝啓 山河異域 國土不同 延聽風猷 但增傾仰 伏惟大王 天朝受命 日本開基 奕葉重光 本枝百世 武藝忝當列國 濫摠諸蕃 復高麗之舊居 有扶餘之遺俗 但以天崖路阻 海漢悠悠 音耗未通 吉凶絶問 親仁結援 庶協前經 通使聘隣 始乎今日 謹遣寧遠將軍郞將高仁義游將軍果毅都尉德周 別將舍航等廿四人 齎狀 幷附貂皮三百張奉送 土宜雖賤 用表獻芹之誠 皮幣非珍 還慙掩口之誚 主理有限 披瞻未期 時嗣音徽 永敦隣好 於是高齊德等八人竝授正六位上 賜當色服 仍宴五位已上及高齊德等 賜大射及雅樂寮之樂 宴訖賜祿有差 한국사데이터베이스
- ↑ 서희의 외교 담판
- ↑ 최인준 (2016년 4월 23일). “1300년, 일본 한복판에서 지켜온 고구려의 魂”. 조선일보. 2017년 10월 8일에 확인함.
- ↑ “성씨 (姓氏)”. 한국민족문화대백과사전.