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Panislamisme

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Abdülhamid II, sultan ottoman, défenseur du panislamisme, 1890.

Le panislamisme est un mouvement politico-religieux réclamant l'union de toutes les communautés musulmanes (Oumma) dans le monde (sans distinction de l’origine ethnique), et des territoires considérés comme musulmans (Dar al-Islam), généralement sous la direction d'un calife et « commandeur des croyants ».

Histoire

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Cette idéologie est d'abord défendue par les sultans ottomans (en tant que « successeurs du Messager de Dieu » et « commandeurs des croyants »), notamment par Abdulhamid ll pour contrer l'émergence des nationalismes en territoire ottoman[1], puis par les Jeunes-Turcs qui le superposaient au panturquisme pour justifier le génocide des chrétiens d'Anatolie. Elle devient influente après la Première Guerre mondiale[2] avec l'application de l'accord Sykes-Picot, qui met fin aux espoirs des nationalistes arabes d'avoir un État arabe libre et indépendant. Le panislamisme est un courant de pensée qui se réclame anticolonialiste et anti-impérialiste, bien que sa politique vis-à-vis des dhimmis soit considérée comme impérialiste, entrant très souvent en conflit avec les autres courants nationalistes arabes, en particulier ceux laïcs ou séculiers.

Penseurs panislamiques chiites et sunnites

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Image restaurée de Sayyid Dschamāl ad-Dīn al-Afghānī (جمال الدين الافغاني, Ǧamal al-Dīn al-Afġānī) ; né en ~1839, décédé en 1897-03-09

Djemâl ad-Dîn al-Afghâni (1838-1897)[3] et Mohamed Abduh (1849-1905), considérés comme les fondateurs du modernisme islamique, peuvent être vus comme des penseurs « réellement » panislamiques, au sens étymologique premier, car regroupant chiites et sunnites.

Notes et références

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  1. ↑ François Georgeon, Le crépuscule de l'Empire Ottoman
  2. ↑ Iman Hajji, Première Guerre mondiale, panislamisme et nationalisme tunisien : parcours de figures tunisiennes en Allemagne au début du XXe siècle, (ISBN 978-2-8111-1885-3 et 2-8111-1885-3, OCLC 1341001287, lire en ligne)
  3. ↑ (en) Mathieu Guidère, Historical Dictionary of Islamic Fundamentalism, Rowman & Littlefield, (ISBN 978-1-5381-0670-9), p. 354

Bibliographie

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  • Iman Hajji, Première guerre mondiale, panislamisme et nationalisme tunisien : parcours de figures tunisiennes en Allemagne au début du XXe siècle, Tunis, IRMC, , 347 p. (ISBN 978-2-8111-1885-3, OCLC 1345056880, SUDOC 264454995)
  • Jean-Yves Le Naour, Djihad 1914-1918 : La France face au panislamisme, Perrin, (ISBN 978-2-262-07083-0, présentation en ligne).
  • (en) Christophe Jaffrelot (éd.) et Laurence Louër (éd.), Pan-Islamic Connections : Transnational Networks Between South Asia and the Gulf, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-086298-5).
  • Stéphane Malsagne, Au cœur du Grand Jeu : la France en Orient : Charles-Eudes Bonin (1865-1929), explorateur diplomate, Paul Geuthner, (ISBN 978-2-7053-3935-7, lire en ligne), « Charles-Eudes Bonin : Notes sur le panislamisme », p. 507–525.
  • (en) Jacob M. Landau, Pan-Islam : History and Politics, Routledge, (1re éd. 1990) (ISBN 978-1-317-39753-3).
  • Abdelfattah Bitat, « Le Panislamisme et le défi de la modernité : papier dans le cadre du séminaire d’études européennes générales : L’Europe et la Méditerranée », Academia,‎ (lire en ligne).
  • Aldo d’Agostini, Phénoménologie du discours sur le panislamisme dans les sources françaises à la fin du XIXe siècle (1879-1899) (Thèse de doctorat en Histoire), Université Aix-Marseille, (présentation en ligne).
  • Mohamed Ashor, La politique extérieure libyenne : Du panislamisme au panafricanisme (Thèse de doctorat en Histoire du droit), Université de Perpignan, .
  • (en) Mushirul Hasan et Margrit Pernau, Regionalizing Pan-islamism : Documents on the Khilafat Movement, New Delhi, Manohar, (ISBN 978-81-7304-593-6).
  • (en) Kemal H. Karpat, The Politicization of Islam : Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-028576-0).
  • Aminah Mohammad-Arif, chap. VII « Vers l’émergence d’une « umma utopique » ? », dans Salam America : L’islam indien en diaspora, CNRS Éditions, coll. « Monde indien. Sciences sociales, 15e-21e siècle », (ISBN 978-2-271-07846-9), p. 245–265.
  • (en) Azmi Özcan, Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924, BRILL, (ISBN 978-90-04-10632-1, lire en ligne).
  • (en) Jacob M. Landau, The Politics of Pan-Islam : Ideology and Organization, Clarendon Press, (ISBN 978-0-19-827709-5).
  • Edmund Burke III, Le pan-islamisme et les origines du nationalisme en Afrique du Nord : 1880-1918, Oran, Laboratoire LAHASC-URASC, .
  • Selim Deringil, « L'empire ottoman et le panislamisme dans la Russie turcophone », CEMOTI, Cahiers d'Études sur la Méditerranée Orientale et le monde Turco-Iranien, vol. 16, no 1,‎ , p. 207–216 (DOI 10.3406/cemot.1993.1056, lire en ligne, consulté le ).
  • René Otayek, Arabie saoudite-Afrique : Éléments pour une analyse de la politique extérieure d'un panislamisme conservateur, Centre d'études d'Afrique noire/Université de Bordeau I, (lire en ligne).
  • Béchir Tlili, « Au seuil du nationalisme tunisien : Documents inédits sur le panislamisme au Maghreb (1919-1923) », Africa: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell’Istituto italiano per l’Africa e l’Oriente, vol. 28, no 2,‎ , p. 211–236 (ISSN 0001-9747, lire en ligne, consulté le ).
  • Robert Herly, « L'influence Allemande dans le panislamisme contemporain », Nouvelle revue française d'Outre-mer, no 47,‎ , p. 591-602.

Ouvrages anciens

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  • Générale Bajolle (1921). Le Panislamisme et la paix mondiale. Revue Mondiale, 140(1).
  • Samné G. (1919) La Khalifat et le Panislamisme. Imprimerie Dubois et Bauer.
  • Taghizade, S. H. (1913). Le Panislamisme et le Panturquisme. Revue du Monde musulman, 22, 179-220.
  • Bouvat L. (1907). La presse anglaise et le panislamisme. Revue du Monde Musulman, 1, 404-405.
  • Hurgronje C.S. (1901) Les confréries religieuses, la Mecque et le Panislamisme. Revue de l'histoire des religions, 262-281 résumé.

Articles connexes

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