Gilbert Çesterton
| Gilbert Çesterton | ||||
 | ||||
| Doğum tarixi | 29 may 1874 | |||
| Doğum yeri | Kensinqton | |||
| Vəfat tarixi | 14 iyun 1936 | |||
| Vəfat yeri | Beaconsfield | |||
| Dəfn yeri | Bakingemşir qraflığı | |||
| ||||
Gilbert Çesterton (29 may 1874 – 14 iyun 1936) — İngilis yazıçısı, şair, filosof, dramaturq, jurnalist və natiq.
| A | B | C | Ç | D | E | Ə | F | G | H | X | İ | J | K | Q | L | M | N | O | Ö | P | R | S | Ş | T | U | Ü | V | Y | Z |
A
[redaktə]- Adi insanlar həmişə sentimental olacaqlar — ən daxili hisslərini gizlətməyən, onları ifadə etmək üçün yeni bir üsul icad etməyə çalışmayan sentimentaldır.
- Aşiq olan kişinin ilk vəzifəsi özünü aldatmaqdır.
B
[redaktə]- Bəşəriyyət artıq xoşbəxt insanlar yaratmayanda, optimistlər yetişdirməyə başlayır.
- Bəzi ingilis əxlaqşünasları xarakterə sahib olmağın vacibliyi haqqında yazanda , sadəcə olaraq sönük bir xarakterə sahib olmağın vacibliyini nəzərdə tuturlar .
- Bir insanı başa düşmürsənsə, onu qınamağa haqqın yoxdur və başa düşsən, yəqin ki, bunu etmək istəməzsən.
- Bir şeyi itirə biləcəyimizi düşündüyümüz zaman sevirik.
- Bütün dinlərdə yoxsullar varlılardan daha çox inanırlar.
Ç
[redaktə]- Çıxışın cazibədar başlanğıcı və cəlbedici sonluğu lazımdır. Yaxşı bir natiqin vəzifəsi bu iki şeyi mümkün qədər yaxınlaşdırmaqdır.
D
[redaktə]- Demokratiya çoxluğun həmişə haqlı olduğunu deməklə qınanır. Amma tərəqqi deyir ki, azlıq həmişə haqlıdır".
- Demokratiyaya gəlmək üçün inqilaba ehtiyac yoxdur. İnqilabın baş verməsi üçün demokratiya lazımdır.
- Dünyada qadınların başa düşmədiyi yalnız üç şey var: Azadlıq, Bərabərlik və Qardaşlıqdır.
E
[redaktə]- Etik qadağaların müxtəlifliyində və qəddarlığında ifrat mənəvi azğınlıq və ikiüzlülük özünü göstərir.
Ə
[redaktə]- Əfsanənin niyə tarixdən daha çox hörmətə layiq olduğunu anlamaq çətin deyil. Bütün kənd bir əfsanə yaradır — tənha dəli kitab yazır.
F
[redaktə]- Fantaziya heç vaxt çılğınlığa aparmaz; dəlili idarə edən şey məhz bunun səbəbidir. Şairlər dəli olmur, amma şahmatçılar bunu edirlər
- Fiziki gücün ən yaxşı sübutu uca, cəsarətli ideallara meyilli olmaqdır.
H
[redaktə]- Həyat həmişə ciddidir, lakin həmişə ciddi yaşamaq olmaz.
X
[redaktə]- Xristian idealı sınaqdan keçirilməyib və lazımsız tapılıb. Bu çətin tapıldı; və mühakimə olunmadan qaldı.
İ
[redaktə]- İnsanın yarandığı gündən bəri bütün millətlərin bir hökuməti var və hamısı öz hökumətlərindən utanır.
J
[redaktə]- Jurnalistika populyardır, lakin əsasən bədii ədəbiyyat kimi məşhurdur. Həyat bir dünyadır, qəzetlərdə görünən həyat başqadır.
K
[redaktə]- Klassiklər heç oxumadan tərifləyə biləcəyimiz yazarlardır.
Q
[redaktə]- Qanunlar haqqında soyuq və utancaq bir şey kimi danışmaq adətdir. Əslində, yalnız vəhşi bir impulsda, dəli və azadlıqdan məst olan insanlar qanunlar yarada bilərlər. İnsanlar yorulanda anarxiyaya düşürlər; güclü və gümrah olduqları zaman daim məhdudiyyətlər və qaydalar yaradırlar.
- Qatil insanı öldürür, intihar insanlığı öldürür.
M
[redaktə]- Mən indiyə qədər kəşf etdiyim bir qatarı tutmağın yeganə yolu daha əvvəl qatarı qaçırmaqdır.
- Mənim öz ümumi tezisim bir qədər belə idi: Rəssamlar səriştəsiz, lüzumsuz və təmənnasız olaraq mütərəqqi olaraq dünyanı narahat edirdilər. Siyasətçilər mütərəqqi olmalıdırlar; yəni keçmişdə pislikdən başqa heç nə etmədiklərini bildikləri üçün gələcəkdə yaşamalıdırlar. Ancaq dünyanın əvvəlindən haqlı olan rəssamlar, bəlkə də, dünyanın əvvəllərində başqa insanlar vuruşarkən və ya insanlıq təklif edərkən, saxsı qabları bəzəyən və ya qaya üzərində kobud freskalar hazırlayan yeganə insanlar idilər. Qurban versələr, öz keçmişlərinə xor baxmağa haqqı yoxdur.
- Müasir insanın probleminin yarısı onun xarici dilləri başa düşmək və əcnəbiləri səhv başa düşmək üçün təhsil almasıdır.
- Müasir zehni tərəqqi anlayışının qüsuru ondan ibarətdir ki, o, həmişə bağların qırılması, sərhədlərin silinməsi, dogmaların aradan qaldırılması ilə bağlı bir şeydir. Ancaq əqli inkişaf kimi bir şey varsa, bu, getdikcə daha çox müəyyən inanclara, getdikcə daha çox dogmalara çevrilmək deməkdir. İnsan beyni nəticələrə gəlmək üçün bir maşındır; nəticəyə gələ bilmirsə, paslıdır. İnanmayacaq qədər ağıllı bir insan haqqında eşitdikdə, demək olar ki, ziddiyyət xarakteri daşıyan bir şey eşidirik. (…) O, zərif skeptisizmdə bir doktrina bir-birinin ardınca düşdüyündə, özünü bir sistemə bağlamaqdan imtina etdikdə, artıq təriflərə sahib olduğunu söylədikdə, sonluğa inanmadığını söylədikdə, nə vaxt, öz təxəyyül, o, Tanrı kimi oturur, heç bir inanc formasına sahib deyil, hər şeyi düşünür, sonra o, elə bu proseslə yavaş-yavaş geriyə doğru sərgərdan heyvanların qeyri-müəyyənliyinə və otların şüursuzluğuna qərq olur. Ağacların dogmaları yoxdur. Şalgamlar geniş fikirlidirlər.
- Müqəddəs Kitab bizə qonşularımızı sevməyi öyrədir, həm də düşmənlərimizi sevməyi öyrədir; ola bilsin ki, onlar adətən eyni insanlardır.
N
[redaktə]- Nağıllar uşaqlara əjdahaların mövcud olduğunu öyrətmir. Uşaqlar əjdahaların mövcud olduğunu artıq bilirlər. Nağıllar əjdahaların öldürülə biləcəyini öyrədir.
O
[redaktə]- Oxumadan təriflənə bilən adama klassik deyirik.
S
[redaktə]- Sənət həmişə məhdudiyyətdir. İstənilən şəklin mənası onun çərçivəsi həddindədir.
- Səyahətdə əsas məqsəd yad ölkəni görmək deyil, öz ölkəsini yad ölkə kimi görməkdir.
- Səyyah gördüyünü görür; Turist görməyə gəldiyini görür.
T
[redaktə]- Təkəbbürlə üzr istəmək başqa bir təhqirdir.
- Təkəbbürlülərin problemi boş yerə qürurlandıqlarını etiraf etməmələridir.
Ü
[redaktə]- Ümid, ümidsiz bir vəziyyətdə ümid etmək qabiliyyətidir.
Y
[redaktə]- Yaxşı roman öz qəhrəmanı haqqında, pis roman müəllifi haqqında həqiqəti deyir.
Z
[redaktə]- Zəiflərə təslim olmaq intizamdır; güclü bir insana təslim olmaq sadəcə qulluqdur.
- Ziyalılar iki kateqoriyaya bölünür: bəziləri zəkaya ibadət edir, digərləri ondan istifadə edir.