現如今很多傳統家教已經淡薄，談起家教，更多關注在於知識與技能的教授，請“家教”來解決，而忽視了成樹先育苗的“育”，“成才先育人”的傳統。
傳統文化中“言傳身教”的涵義
古人很重視家庭教育，言傳與身教並重。北宋名臣范仲淹一生持儉忍窮，樂善好施。非常注意對子女的品德教育，家風建設。他言傳身教，清廉為官、清白做人。懿行嘉言便成為家風之源。他訂立家規族訓，樹立榜樣。族規、家訓、義田、義莊精神形成“文正家風”，“先憂後樂、廉儉持家、遵規守矩、功崇惟志、靜以養德”，代代相傳，生生不息。以至死時“身無以為殮，子無以為喪”。其清廉為官、清白做人的操守卻為世代所景仰。他一生在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊陲為明帥，在廟堂為良相，在文場為大家，一生出將入相，身體力行，勤政愛民，剛正廉潔，治家嚴謹。
下面幾則小故事可能會喚起、或許了解其傳統文化中“言傳身教”的內涵。
1.樂善好施
范仲淹曾經向錢氏買了一座庭園，打算搬到那裡定居。地理師說此地風水極好，必會接連不斷有人做官，范仲淹聽了卻說：“既然如此，與其一家人獨自顯貴，還不如讓江蘇一帶的讀書人，都能來此受教育，那麼每個人都可以顯貴了。”於是便將這個地方改為學堂。
2.救人危難是本分
范仲淹經常教育子女說：“救人危難是做人的本分。”一次，范仲淹叫其次子純仁隨差人用船往蘇州運送500斛小麥，以周濟族人。路經丹陽時，聽得附近一隻船上傳來悲慘的哭聲，純仁靠船前去探問究竟，得知是石曼卿護送親人靈柩回鄉安葬，船至中途，錢盡糧絕。
石曼卿，名延年，是北宋文學家、詩人，官至太子中允、秘閣校理。由於他為官清正廉潔，家道清貧。純仁認識這位石叔叔，對他十分同情。決定將500斛小麥送給石叔叔。
石延年在感激之餘，話中透露出他家連喪三人未葬之事。純仁慷慨立斷。將船一起留下，自己徒步返京。范仲淹見兒子回來了，便問:“麥子送到了嗎?”純仁將路遇石延年三喪未葬的事告訴了父親。范仲淹馬上說:“你為什麼不把五百斛麥子給他?”純仁答道：“我正是給了他，可我看出他三喪未葬還不夠。”范仲淹又急着說:“你為什麼不把船也給他?”純仁又答道“我正是把船也給了他，才徒步返回的。”范仲淹大喜，“這就對了，真不愧是我的兒子!”
3.雖居高官，卻非賓客不重肉
范仲淹位居要津後，若無賓客登門時，吃飯僅有一種葷菜，妻兒的衣食，也僅能基本自足。他在廣德軍司理參軍任滿離職的時侯，窮得只剩有一匹馬，最後只得賣馬而回。後來，因經略邊防有功，朝廷賞賜甚多金銀，而他全部分給部下，自己未留分文。正是雖居高官，卻“非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充”。范仲淹死的時候，窮得“身無以為斂，子無以為喪”。
4.吾常憂恨者
一次范仲淹召子孫於庭堂說：“貧賤時，無以為生，還得供養父母，吾之夫人親自添薪做飯。當今吾已為官，享受厚祿，但吾常憂恨者，汝輩不知節儉，貪享富貴。”因而他的四個兒子後來都頗有成就，皆德才兼備，都做到公卿，個個能繼父志，當了朝廷重臣。 范仲淹曾評價說：純仁得其志，純禮得其靜，純粹得其略。“積金遺於子孫，子孫未必能守”。