誣陷寡婦兩世投胎為畜生 默念佛經重得人身
史籍中關於人和動物之間輪迴的記載並不少，比較多的是人與豬、牛之間的輪迴。自然，人投胎為豬牛免不了被宰殺的命運，而這都是其惡報所致。比較有名的是戰國時期坑殺四十萬趙國降卒的秦國大將白起，其就多次轉生為豬。本文說一說晚清一位官員轉世為豬後又投胎為人的故事。
晚清有一位比較有名的官員，叫邵享豫，他於光緒十六年（1890年）考中進士入朝為官，擔任過瀚林院庶吉士，負責編修、撰文、侍講，後任兵部武選司員外郎、二品頂戴，獲賜紫禁城騎馬，又任光祿大夫等職。他在一次聊天時，曾親口將自己的轉世經歷告訴了手下的幕僚李經畲（shē），李經畲又告訴了徐沅。
徐沅是晚清及中華民國的官員。他在光緒年間中經濟特科進士，1911年任清朝天津海關監督，民國時仍任天津海關監督，兼任外交部直隸交涉員。其後，徐沅將邵享豫的故事轉述給了《洞靈小志》的作者郭則沄，因此被記錄下來。
據邵享豫自述，他前兩世時，是一名士子，善刀筆，曾為了利益去誣陷一名守寡的節婦。因為罪業深重，當年就暴死了。死後元神被帶到陰曹地府，接受審判。冥官查看生死簿，上邊寫著：當以中科舉而官至二品，但因為誣陷節婦，官運被盡數削去。看罷，冥官臉色頓變，高呼著冥吏將其押走，去畜生道投胎。
於是，邵享豫被押到了一個地方，有人要灌他一碗湯。他暗中揣測這可能是迷魂湯，喝了就會失去人的記憶，因此趁著冥吏不注意，偷偷地倒掉了。
轉瞬間，他變成了一隻小豬仔，躺臥在豬圈中。他心中惱恨，就不吃不喝而死。死後其元神又來到陰曹地府，冥官指責他妄圖逃避懲罰，再次判其轉生為豬。這次他不敢再逃避了，只能安安分分地做一頭豬。
因為在畜生道中投胎，無可懺解，邵享豫起初很是無奈。但他突然想起做人時曾在母親生病時為其祈福念誦過《金剛經》，便經常默念記住的經文。
兩年後的一天，有強盜要搶劫主人家，轉生為豬的邵享豫看到強盜要進來了，就在豬圈中四處狂奔，大聲叫喚，驚醒了主人家的僕人，強盜受驚便跑掉了。主人感念其護家有功，就沒有將其宰殺，而是讓其自然老死。
這一世結束後，邵享豫的元神再次來到了地府，冥官見他頭頂有一團金光，知道是他虔誠默念佛經的顯示，便上報主事。最後的判決是：可以再投胎為人，並還其前世官祿，遂投生在邵家。
投胎前，因為其曾在畜生道轉生過，因此冥吏需要將其豬皮剝掉才能換上人皮。在剝豬皮時，邵享豫痛徹心脾，當剝到胳膊時，因實在疼痛難忍，就掙脫出來，所以胳膊上就有一塊地方沒有剝乾淨，上邊還留存著豬毛。邵享豫還挽起袖子露出手臂給李經畲看，果不其然，有一小塊地方長著一叢毛髮，類似豬毛。李經畲驚嘆不已。
一念向佛，得脫苦海，人焉能不信神佛之存在？
清朝遇刺總督轉為豬身
另有民國文人汪仲虎記述，光緒戊寅年間，江蘇太倉雙鳳鎮有一家屠戶殺豬，發現豬的腹部上有「馬新貽」的字樣。馬新貽是晚清官員，歷任安徽建平知縣、合肥知縣、安徽按察使、安徽布政使、浙江巡撫、兩江總督兼通商大臣等職。同治九年（1870年）七月二十六日，馬新貽回署衙時遭刺客張汶祥行刺，次日身亡，終年49歲。該事件就是清末四大奇案之一的「刺馬案」。或許刺殺背後有鮮為人知的內幕。
報應不爽
明代馮夢龍在《喻世明言》中講了一個叫胡母迪的秀才，因被秦檜害死的岳飛鳴不平而怒責天道無存。在睡夢中他被帶到了地府，閻王告訴他：「天道報應，或在生前，或在死後；或福之而反禍，或禍之而反福。須合幽明古今而觀之，方知毫釐不爽。」而只根據當下判斷天道，是人不自量的表現。
其後，胡母迪被允許遊歷地獄和天界。在地獄中，他看到了秦檜夫婦、蔡京父子、賈似道等各朝各代殘害忠良的惡人在遭受雷擊、風吹、沸湯等酷刑。獄吏告訴他，這些人在地獄受刑三年後，還要轉生為牛、羊、狗、豬等，為人宰殺，剝皮食肉。如此往復已經五十多次了。而除非天地重復混沌，他們的刑罰才能得以解除，可見其罪業之大。此外，他還看到了梁冀、董卓、盧杞、李林甫等歷代將相也在受刑，因為他們陰險狡詐、欺君罔上、蠹國害民。他們受刑三年後，也要變為畜類。
可見，人作惡的後果不僅僅是在地獄接受懲罰，還要在生生世世轉生中遭受折磨。是以，老話說的積德行善、善惡有報不得不信啊！@*#
參考資料：
《洞靈小志》
《喻世明言》
責任編輯：李婧鋮