人逢猛虎難迴避，有福之人住山莊。
繁華市，變汪洋。
高樓閣，變坭崗。
猛虎是喻指虎年出生或與虎有關的人物，苛政猛於虎，如果當官的不行善，人民就會受害。或者是到虎年有大凶事。有解作是指「周老虎事件」。難迴避，就是最後被揭露出來作假的事實，難以掩蓋。注意「迴避」這個詞，這個是衙門的專用詞。
有福之人住山莊是指所有善良正直的人不與繁華市、高樓閣同處一地，不同流合污，終會有福。有人解作：川震中暴露出來，某鄉幹部住山莊別墅，強震中安然無恙，對比那些在豆腐渣校舍中不幸遇難的上萬學童，無不令人扼腕和憤慨！
繁華市，變汪洋，高樓閣，變坭崗，使我們聯想起《聖經·啟示錄》中巴比倫大城坍塌的景象，因貪圖繁華富貴而不分是非善惡的人，最後只能成為陪葬品。
父母死，難埋葬。
爹娘死，兒孫扛。
萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。
這裡講大瘟疫景象。善惡有報，人的罪也將殃及萬物生靈。朝鮮預言《格庵遺錄》在描述這段悲慘過程時講：「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅」。劉伯溫《燒餅歌》中有「父死無人兄弟抬」之句，與此類似。迫害法輪大法的邪惡之徒和癡迷不悟不能認清邪惡中共的人，都是極其危險的。
有人說，以上都是5.12川震的慘象，包括隨之而來的堰塞湖、泥石流等次生災害，以及隱性的核洩漏。
幸得大木兩條支大廈。鳥飛羊走返家邦。
能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康。
有人識得其中意，富貴榮華百世昌。
大木兩條合在一起為一個「林」，同時突出了木，即五行中的木；而木兔，五行亦屬木，指兔年出生的聖者。這一點在許多預言中都提到了。如步虛大師在預言後世聖人降世時稱「相將玉兔漸東升」；韓國《格庵遺錄》在預言中道：「世末聖君木人，何木上句謀見字，欲知生命處心覺，金鳩木兔。」《鄭鑒錄》更是明確地講：「寄語世間獨覺士，須從白兔走青林。」而青林，也對應了前面的大木兩條。這裡都是指姓李的法輪大法創始人。
平常人，如果善待別人，特別是保持內心的良知，都會有福報的。這一部分和《馬前課》第十二課中所說的「拯患救難，是唯聖人」是同一個意思，簡單解釋就是：面對災難，幸好有「木兔」年出生的聖人，指李洪志大師。如果能夠碰上他，那才是不可錯過的機緣，這不僅使人類有福分，而且萬物都將得到恩澤。
「鳥飛」，意思可能是，美國鷹，德國鷹，法國公雞，日本太陽（金烏）飛走了，就是外國人都要背棄而去了。「羊走」，羊者，錢也，財富也，走了，撤出了。「鳥飛羊走」，就是外資撤出，該回哪裡回哪裡了，這個已經在發生中了。國人迷信金錢，連愛國也是銅臭十足，以為國家有錢就是一等公民了，其實根本不是，一個充滿謊言、欺騙和血腥的、道德低下的社會，有何臉面屹立於世界民族之林！
以上文字，吃透了，看懂了，立即停止罪惡。一心向善者，必得榮華富貴，百世昌榮。提醒人們要積德行善，不要同流合污。
層樓壘閣聳雲霄，車水馬龍竟夕囂。
淺水鯉魚終有難，百載繁華一夢消。
表面繁華，無論是層樓壘閣還是車水馬龍，都如同淺水鯉魚一般，不能長久。猶如一夢，終將消逝。只有生命的根本，與在世的機緣才是最珍貴的，所以應當萬分珍惜。聞聽浦東又要起一個第一高樓，大上海真是不夜城啊。房市股市車市，現今卻讓人頭痛，未來怎麼演繹，我們也看著呢。
「百載繁華一夢消」，劉伯溫前文已伏筆，歷史總是有終有始的。(待續)
－－摘編自正見網