破除無神論(一)

一 前 言

這個問題涉及的面比較多，要逐步深入才能完全講明白。所以，您看的時候除了要有耐心之外，還要多思考才能深入理解。

有人說：“我不信神。無神論和有神論如何爭論與我無關，只要我生活的好就知足了。”我勸您耐心的看明白了這篇文章後，就會知道與您有甚麼關係了，因為您不能不關心自己的生命和健康吧。

二 混 亂

在中國，寺廟很多，神佛塑像也很多。我問過一個教歷史的教授有沒有神？答：沒有。又問：釋迦牟尼是不是佛？答：那是編造的。我說：他是古印度(2500年前)一個國王的兒子，出家修煉成佛。他的弟子稱他為佛祖。教授說：那是傳說，我不相信。我問過一個工人有沒有神？答：沒有。他解釋說：50年代我問過一個和尚，有沒有神，和尚說：沒有神。連和尚都說沒有神，所以我認為沒有神。

現在到廟裏拜佛、求神保佑的人很多。有人諷刺的說：“開藥鋪的求神佛保佑發財，有病的人求神佛消災。神保佑誰啊！？我才不相信有甚麼神佛的，那都是騙人的，是迷信。”

中共聲稱是無神論者。開辦佛學院，培養和尚，畢業後到寺院去上班，開工資，下班回家，跟普通人一樣生活。大家想一想無神論者能培養出信神的和尚嗎？只不過把佛經當成一種哲學或者文化現象在批判著“研究”罷了，在中國允許信仰甚麼？發誓為共產主義奮鬥終生的共產黨員也不相信共產主義了。鄧小平把毛澤東路線逆轉 180度，鄧小平不管甚麼主義，能抓住“老鼠”，就是“好貓”。說白了只要能抓著錢就行，從此共產黨一再強調消滅的階級剝削，又披上了“中國特色的社會主義”的華麗外衣又回到了中國。江澤民表面上搞三講、三個代表，老百姓說代表誰啊？代表他自己！中國的國家憲法規定，指導思想是：毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的三個代表。把相互矛盾的不能協調的思想作為憲法的指導思想，這在其他國家的憲法中，是不曾有的怪現象。中國人的思想被搞亂了，沒有主義(主意)了。社會意識的混亂是其它一切領域混亂的根本原因。法律再健全，沒有心法的約束是不能從根本上解決問題的，有法不依、執法犯法的現象隨處可見。

有人講社會意識混亂是鄧小平搞亂的，也有人講社會主義陣營瓦解之後，不相信共產主義了，社會意識才開始混亂的。其實，在“共產黨宣言”出世時就開始混亂了。有人講共產主義是對的，只是因為群眾覺悟低才失敗了。將來，群眾覺悟高了，共產主義社會是人類的理想社會，各盡所能，按需分配，消滅了階級，消滅了剝削，就消滅了社會萬惡的根源。很多有志之士，為此奮鬥犧牲。有志之士，不一定是有識之士。在激烈的鬥爭年代，很多有志之士，沒有時間去思考“共產黨宣言”說的共產主義社會是一種幻想。世界歷史發展到今天，有識之士已經認識到共產主義學說是歪理邪說。不論哪一種社會制度，生產資料不能沒有人管理，生產的成果不能沒有人主持分配。“各盡所能”，不能誰想幹甚麼就幹甚麼。幹好幹壞怎麼評價？“按需分配”誰需要誰不需要？誰說了算數？不管甚麼人幹甚麼事，不能不講效率，不能不講效益吧？不能說沒有私心就能把事做好吧？只要細心的去思考就會發現：“各盡所能”、“按需分配”，是空想，是行不通的。更不要說從私心很重的社會過渡到共產主義社會更是不可能的。不論哪一種社會制度，人都有慾望，人都有好壞之分，不能沒有約束。若沒有有效的約束，私心就會無限的膨脹。

社會意識的混亂，從馬克思主義問世時就開始了。馬克思主義認為階級鬥爭推動社會發展，剝奪有產者的生產資料是為了消滅階級，實現世界大同。這個歪理邪說被美化了，迷惑了很多有志之士。在共產黨奪取了政權之後，其本質越來越顯露出來。剝奪了有產者的生產資料，就消滅了階級嗎？就鏟除了產生私心的基礎了嗎？實質上並沒有消滅生產資料的佔有者，而是更換了另外一個佔有者，把自己標榜成全民利益的代表者，人為的控制工資的發放標準。生產資料的掌管權，不是誰有本事就誰說了算。事實證明，集團自私比個人私有對社會危害更大。如果沒有集團自私的經濟基礎，那麼，當鄧小平對毛澤東路線“撥亂反正”之後，為甚麼宣誓為共產主義奮鬥終生的，滿口講的全心全意為人民服務的掌權的官員能夠一下子變成了貪官？就是因為集團佔有生產資料和集團私慾大膨脹，才出現了那麼多的貪官。“有權不用，過期作廢”已成為公開的口頭禪。

縱觀共產黨的發展史，一開始就反對有神論，認為有神論束縛了無產階級造反，不管社會形式怎麼變化，共產黨的專政不能變，無神論的觀點不能變，如果變了，那就不應該再叫共產黨了。

胡錦濤看到了民眾對共產黨的不滿，危及了共產黨的執政，在江澤民下台時，明確提出了“要加強共產黨的執政能力”。對江澤民的“貢獻”大加讚揚，而對江澤民大張旗鼓的鎮壓迫害法輪功卻隻字不提，暗地裏繼續鎮壓迫害。對堅定修煉法輪功的人關押在秘密集中營裏，活體解剖，摘取器官，高價出售，焚屍滅跡。對這些惡人不立即立案嚴懲，為甚麼？不就是因為嚴懲要削弱共產黨的執政麼？這與提倡“和諧社會”是多麼的不和諧啊！

胡錦濤也知道只有法律不能治國，還要“以德治國”，提出了“八榮八恥”榮辱觀。任何社會的道德觀與民眾的信仰有關。不同的信仰有不同的道德觀，所以在“八榮八恥”之前冠以“社會主義”。甚麼是社會主義？現在中國人誰能說明白？

有神論和無神論的爭議，本來是學者對宇宙認識的爭論。執政者為了私慾，需要甚麼就支持甚麼，把爭議搞的太混亂。人類認識宇宙的根本目的就是順應宇宙規律行事，宗教說的“順應天理”。認識宇宙有不同的方法。誰認識到頂了？沒有誰敢說認識已經到頂了。所以各國憲法都規定“信仰自由”。但是實際上還是有專橫的霸道者。當今世界上最蠻橫的霸道者就是共產黨江澤民集團。霸道者在講“理”時最顯著的特點是搞“一言堂”。為了搞成“一言堂”，其手段之一：造謠，扣帽子，強加罪名，剝奪發言權，控制一切媒體和輿論工具。

信神的人當中，有些人只是信神卻講不清楚道理，這些人還算不上“有神論者”。信神的人大多數屬於“順民”，統治者不反對順民。無神論的統治者，對信神的“順民”不敢反對，因為信神的人太多。無神論者希望民眾都相信共產主義，希望信神的民眾越無知越好。當客觀事實能夠說明“神”是真實的存在，不是虛構的時候，無神論者就真的害怕了。

神是有特異功能的。煉氣功能煉出來特異功能。中國氣功科學研究協會對有名望的氣功師做過功能測定。事實使否定特異功能的人的氣勢消減下去了，但是不服輸。氣功從文革中期開始普及，到80年代盛行。那時，氣功師傳功，只是簡單的講一下功理，都沒有講透。那時關於氣功的爭論很激烈。於是中共中央國務院發了一個文件，關於氣功“不宣傳、不爭論、不批判”(簡稱為“三不政策”)。

事實和真理是不怕爭辯的，只有激烈的爭辯才能擴大影響範圍。如果沒有特異功能，那麼“三不政策”就是不批判假的；如果有特異功能，不宣傳氣功就是不擴大氣功的影響。事實上“三不政策”並未阻止住氣功的普及。法輪功從1992年問世以來，功理講的越來越深，越來越明。氣功就是修煉，指導修煉的《轉法輪》一書，94年底出版，修煉法輪功人數迅猛增加。“無神論者”中共急眼了，拋棄了自己制定的“三不政策”，秘密下達文件不許公開出版法輪功書籍，並於1996年6月17日在光明日報上發表文章，大標題是：“反對偽科學要警鐘長鳴”小標題是：《轉法輪》宣傳封建迷信。有小部份人，根據以往的共產黨搞政治運動之前在報紙上都有信號發出來的經驗，認為要開始鎮壓法輪功了，害怕了，不敢練了。實際上煉法輪功的人數沒有減少，仍然迅猛增加。光明日報的文章未能起到預想的作用。

江澤民集團經過三年的策劃準備，於1999年7月20日突然大張旗鼓的鎮壓法輪功。2001年1月在天安門搞的“自焚偽案”漏洞百出，在國內外被曝光。到現在抓捕法輪功學員不敢在媒體上報導。這中間經歷了那些事件，這裏不多說。這裏專說與神有關的問題。(待續)

－－摘編自明慧網