干將莫邪
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| 干將 | |
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| 本名 | 氏：干 名：將 |
| 国籍 | 吳國 |
| 活跃时期 | 春秋时期 |
| 知名于 | 工匠、鑄劍師 |
| 配偶 | 正妻：莫邪 |
| 莫邪 | |
|---|---|
| 本名 | 名：莫邪 |
| 国籍 | 越國→吳国 |
| 活跃时期 | 春秋时期 |
| 知名于 | 工匠、鑄劍師 |
| 配偶 | 夫：干將 |
| 父母 | 父：歐冶子 |
莫邪之父歐冶子亦為當时鑄劍大宗師，曾為越王允常鑄了五柄寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞，又开凿茨山取铁為楚昭王鑄了三柄名劍：龍淵、泰阿、工布。
歷史
[编辑]干將是春秋时代吳國人，娶莫邪為妻。吴王闔閭命令干將鑄剑，采五山之铁，精六合之金英，以三百童男童女鼓橐装炭。可是鐵汁不下，于是莫邪问干將：“鐵汁不下，怎麼辦？”干将回答說：“古时候的铸剑大师歐冶子鑄剑，鐵汁不下，于是讓女人擔任爐神，很快就成功了。”莫邪聽到，立即竄入火中（一说将头发、指甲投入炉中）；接著鐵汁流出，“金铁乃濡，遂以成剑”，于是便鑄成了两把利劍，雄的叫「干將」，雌的叫「莫邪[1]」。現在的人经常用「干將」、「莫邪」来比喻锋利精美的劍。
另外在其他說法，干將用了三年才成功把劍煉成，卻只獻上雌劍，雄劍自己收起來，因此被楚王所殺。因為干將知道自己必定會被楚王所殺，出發前對其妻曰：“他日你所生的如果是兒子，你要對他說：『出門，望南山，在南邊山上，劍藏在石中』。”後來莫邪生一子名赤，兒子長大後問其母：「我的父親在哪？」莫邪把當年干將要她說的話一一告其子。
干將之子赤欲報父仇不得其法，楚王夢見一青年將要殺他。於是重金捉此青年。干將之子赤在報仇中途，不禁唱起歌哭起來。佚名刺客遇到干將兒子赤，問因何事而哭。於是干將兒子把所在事告知刺客，刺客说：「聽說楚王用千金懸賞你的人头，把你的人頭和劍给我，我為你報仇。」赤聞言拔劍自刎，雙手把自己的人頭和劍獻給佚名刺客。刺客被其誠所感動，持人頭和劍取得楚王信任，楚王見劍大喜，刺客對楚王曰：「此為勇者之頭，須將其煮了免其復活。」楚王聽其言，把頭顱煮了；但頭沒有熟，刺客再對楚王曰：「楚王請看，看了之後一定熟。」楚王又信，探頭張望，刺客把握機會把楚王頭也一起砍到熱湯中。赤與楚王的頭顱在鼎中大戰，赤的頭顱漸漸不敵楚王頭顱，於是佚名刺客也自刎讓頭顱進入鼎中助戰，最後終於合力將楚王頭顱消滅沉入鼎底，赤與刺客的頭顱在勝利後相視哈哈大笑，隨後也沉入鼎底。
最後自刎的刺客、楚王與赤的頭同墮熱湯中，燒得不可分辨，同葬於汝南北宜春縣界，名為三王墓[2]。
《晋书·张华传》记载两剑曾于西晋初年复现，后隐没于延平津[3]（今福建省南平市延平區）。今延平區建有「雙劍化龍」纪念建築。
記載
[编辑]關於干將、莫邪這兩把名劍，戰國文獻有這樣的記載：
考古
[编辑]到目前為止兩劍皆無任何考古證據；兩劍以甚麼金屬鑄造，外型、重量，暫時只能從古籍略窺一二，或根據已出土的同時期武器推敲。而最大的可能性是，干將、莫邪是春秋時期吳國的銅劍，因為1965年出土的越王勾踐劍和其他同時期的劍都是銅劍。另一說是，根據《吳越春秋‧闔閭內傳》的記載，干將、莫邪乃是鐵劍。但《吳越春秋》一書是東漢時的著作，當時銅劍的地位已被鐵劍取代，因此記載可能有誤。
纪念
[编辑]为了纪念莫邪和干將的爱情，浙江德清有以他们夫妻名字命名的名山莫干山，为中国四大避暑胜地之一。
艺术形象
[编辑]小說
影视
《东游记》电视剧中吕洞宾所携宝剑
游戏
- 《Fate/stay night》、《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》
Archer最常用的武器
- *王者荣耀*
- 忘川风华录（手游+音乐企划）
漫畫 • 王者天下
參考條目
[编辑]參考資料
[编辑]- ^ 又稱「鏌鋣」，《新華字典》，1989年香港改訂版第1版，ISBN 9620701283
- ^ 搜神記·第十一卷：楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。有雌雄，其妻重身，當產，夫與妻曰：“吾為王作劍，三年乃成；王怒，往，必殺我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子：出戶，往南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出户，南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。王夢劍一兒，眉間廣尺，言欲報雌。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山，行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金，將子頭與劍来，為子報之。”兒曰：“幸甚。”即自刎，两手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
- ^ 初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观，焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：“君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。”华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，劍忽于腰間躍出堕水，使人没水取之，不見劍，但见兩龍各長數丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失劍。华叹曰：“先君化去之言，張公终合之論，此其驗乎！”——《晉書·張華傳》
