她不是月老特别为你牵来千里姻缘的温柔，也非缠绕颈间系著玲珑坠子的一丝朱红。
她是一道伤，停在眉尖、驻在心上，四围风景依旧。恰似杀手以最快的招式一剑封喉，刹那之后，只留玉肤一线血痕。
好事者总喜欢把《红线传》和《聂隐娘》称作姊妹篇，甚至质疑《聂隐娘》的作者真伪，欲将其随红线一并归在袁郊名下。诚然，红线和隐娘都是传奇女侠，都生活在晚唐藩镇割据的动荡年代，故事中都涉及到魏地节度使。《红线传》的田承嗣还是《聂隐娘》里田季安的叔父。古史遥遥难以追溯，但从这一侧面可知，这两篇可谓唐传奇之双璧，都被看作武侠，特别是女侠文学的开山之作。
读了《聂隐娘》，便没有理由不览读《红线传》。红线相较隐娘，更显得无端与突兀。隐娘在小说里，从十岁到刘昌裔之子面前示警，前后跨度数十年，好歹有身世交代和师承背景，前情后果还算有个完满交代。红线姑娘一出场，就是色艺俱佳的妙龄女子，通晓经史，在主公忧愁幽思之际，以横空出世的一身仙术消弭一场征战，留下“红线盗金盒”的古今奇谈。到她退隐时，也不过是整件事结束后不久。
倘若武侠文学单以这两篇为源发展至今，倒让人不得不想起现代两位风格鲜明的武侠大师——金庸与古龙先生。二人分别继承一种传奇的写作方式：金庸小说中，武功大多从无到有，再至炉火纯青，从小人物成长为一代宗师；而古龙小说里，几乎都是从天而降的高林高手，仿佛天生就擅长某种绝学。一个是循序渐进，一个是羚羊挂角，无所谓高下，都是相映生辉之珠玉。
闲言碎语过半，还是要回到《红线传》本身。“红线，潞州节度使薛嵩青衣，善弹阮，又通经文，嵩遣掌笺表，号曰内记室。”一句开篇，红线姑娘便从书香中袅袅婷婷走来。偏这一句，又让人思接千载，神游八荒。
富贵人家的婢女叫青衣，深感迁谪之意的江州司马只可著青衫，那被鄙夷为“戏子无义”的倡优之流，最当红的名角儿也被唤作“青衣”。《礼记》有载：“（孟春之月）天子居青阳……衣青衣。”汉之前，青衣作为权势的象征，是皇帝、后妃的春服。古人崇尚五行之学，四时八方、五音六律、衣食住行甚至人之五脏六腑，都可与五种元素相对应，金木水火土，既有形又玄妙，构成耳目所及、身体感知的大千世界。青与春，皆属木，故人春季穿青色服饰，这是一种天然的审美趣味。然而，青之爱，汉后鲜有闻；金黄之爱，宜乎众矣。青衣一路遭贬斥，最终定性为底层人士之常服。
而对青衣自身，则演变成一个颇具文艺色彩的词汇。柔情似水，佳期如梦，不再是端坐金銮殿那般的枯槁乏味。人世间祸福荣辱的流转，大抵如是。青青子衿，悠悠我心。多才多艺的红线正是这样一位青衣，直教人沉吟至今。
夜静得令人心慌，薛嵩自斟自酌。（图片来源：Pixabay）
婢女，因身分卑下，才让人无压力之感；因服侍起居，更让人生亲近之意；若再妙语解忧、心思敏慧，秉一二绝技，端的让人爱怜不已。凶残如石崇，能在酒宴杖杀歌伎，却对绿珠情有独钟，日夜相伴，还为她建了梳妆楼以示宠溺。是以红线虽是下人，深得薛嵩之信任，宴饮办公，总有她红袖添香，侍立在侧。
一日的军中酒宴，丝竹相发，钟鼓相和。满座将士笑谈畅饮，在一派欢乐中，红线听出了一丝悲音。那时，乐伎伶人最是没有地位，他们的喜怒与需求都被压制，只能换上一张笑脸取悦达官贵人。红线通音律，加之命运的共通性，她听出那个击鼓者的悲痛，并为他争取自陈的机会。果然，击鼓者说，妻子暴亡，但自己不敢请假。薛嵩仁厚，立即给他准了假。
接下来就是著名的“盗金盒”的故事，虽然本传奇专注于讲一件事，却将事件详细的前因后果一一道来，宛若亲历。肃宗至德年，潞州的薛嵩与魏博、滑洲两地节度使都有儿女婚姻，形成强大的政治联盟，三地关系甚密，使者往来频繁。以利相交，利尽则散，所谓的盟友也有分崩离析的威胁。魏博的田承嗣借热毒病，觊觎薛嵩领地，私养三千武士，欲迁至潞州。
外有猛虎伺机而动，薛嵩计无所出，日夜忧闷，大半夜与红线在院子里散步。红线忧主所忧，软语清音询问主人的烦恼。谁想薛嵩只是带她出来解闷儿，说几句宽慰人心的话就好，哪里需要一个弱女子来解国家安危之大事呢！可叹红线生长于府内，他自以为了如指掌，她的花容姣姣，阮弦切切，文书斐斐，可他始终将红线放在“花瓶”的位置，吩咐她做些寻常婢女的事务，至多因其才情给予更多偏爱。
不料，红线继续追问，表现出化解困境的信心。薛嵩心想，说与她知，就当是找个红颜知己倾诉一场，总好过一人满腔心事无从排解。听罢，红线即刻成竹在胸，将计画徐徐道来，竟要一更出发、三更覆命。薛嵩大惊，竟不知朝夕相对的人深藏不露。解语花原是净瓶柳，点滴甘霖便可免于生灵涂炭。
红线临危受命，星夜出发。虽是突发行动，她却张弛有度，先入闺房，且看她一番梳洗打扮。“梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫綉短袍，系青丝轻履。胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名。”这一连串的对称短句，仿佛一个个急速推进的特写镜头，镜头间是电光般的耀眼切换。最后全景亮相，让人击节赞叹：好一个风姿飒飒的侠女！红线的乌云高拢，金钗斜簪，衣紫衣，踏青鞋，装扮简洁利落，配色秾丽庄严。匕首与额头的符咒，共同化作神奇的魔法，令她美得光艳四射，惊心动魄。
正当你思忖何以描摹这种震摄的心情时，她低首一拜，化青烟而去。
夜静得令人心慌，薛嵩自斟自酌。露水从枝叶落下，报晓的号角突然响起，红线带着喜讯翩然归来。他急忙上前问询，红线立即将原委仔细禀报。
当时，她潜入田承嗣寝室，见他酣睡，便是取其性命也非难事。彼时传奇的视角再次锁定一幅幅有关田承嗣的特写：鼓著肚子，头裹黄巾，枕犀角枕，枕前一把七星剑，剑前一枚黄金盒，盒内放置著主人的宝贝。红线此行是为了化解纷争，只取了金盒回来覆命。回路中，她忧而转喜，遥望见城墙铜台，漳水东流。趁著晨风瑟瑟、斜月渐落，她兼程赶路，不辞风露为君劳。
薛嵩信心满满，致书亲家公：“有客自君处来，得一金盒，不敢私留，愿完璧归赵。”田承嗣那边，陡然见到潞州使者送来的贴身之物，醒悟乃是睡梦中捡回了一条命，“惊怛绝倒”。那一夜的冷风仿佛还在吹拂背脊，颈上的脑袋似乎摇摇欲坠。他赶紧回赠厚礼，草草收兵。
一二月后，危机解除，潞州平定，红线却提出辞行。薛嵩如何舍得这位文武双全的奇女子？红线却自陈原由，说自己前世为男子，行医误伤人命，今生降为女子，受薛嵩庇佑，特地为他解围以报达恩情；而此行保全两地百姓免于战乱之苦，其功足以抵前世之过。如今功成身退，当去求仙问道，与天地同在。红线那一身奇谲法术，或从前世如影随形而来。那一世的他悬壶济世，不想害了人命，证得来生的因果；可贵的是这一世的她达人知命，怀着先天的侠义心肠，无用时韬光养晦，危难时挺身而出，不战而屈人之兵，终于功成圆满，得道飞升。
薛嵩深知神蹟不可久留人间，她终将羽化归去，只好广邀群朋，设宴高歌为红线壮行。有客叹曰：“采菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧空无际水长流。”前尘往事历历在目，红线亦百感交集，泣拜佯醉，继而离席，萍踪只影终不可寻。
人世间聚散离合，皆有缘定，或偿无心之失，或报知遇之恩。生命是一段段华章，风云际会之后，人们仍将循着各自的善恶得失继续生命的机缘。谁又知，今时今日，你我相识的每一个人，看似偶然，何尝不是从前生盼来的一次次重逢？我以为，这便是红线这一世最好的结局，君子美人惺惺相惜，缘起而聚，缘尽则相忘于江湖。带三分离愁，七分豁达，再由袁郊妙笔一挥，红线便登入仙籍，尘世的悲欢兴亡再与她无关。
责任编辑:君如水 来源:文史网
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