宋徽宗赵佶《听琴图》局部。（图片来源：公有领域 故宫博物院）
漫道兴亡过眼，曾经歌舞承平。
政宣世乱起刀兵。运数冥冥早定。
一代仙家相授，四朝大乐和鸣。
江山胜迹只如萍。天外遥闻钟磬。
《乐记》中说，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。所以，礼乐之作是为了让这天下和而有序。而乐之为天地之和声，也并不只在太平盛世才有，比如那一年，崇宁。
崇宁，让我如何形容它呢，丰亨豫大，最是贴切。这本是形容富足安乐的太平景象，因为蔡京常说这句话，于是这句话变成了好大喜功之类的意思。不管怎么说，当用丰享豫大来形容崇宁时，确实具有两种意象，一个是太平盛世，一个是盛极而衰。
崇宁元年（1102年），朝廷要重新考定音律，博求知音者于天下。宋徽宗的诏书中这样写道“大乐之制，讹缪残阙，乐器敝坏，制度不齐。”于是一个叫魏汉津的人因为精通鼎乐之法而被召见。
魏汉津，在《宋史》中有他的传。本是蜀地的一个士卒，但他对于音律显然有着异于常人的敏锐。有一次，他路过三山龙门，听到山中水声潺潺，于是对旁边的人说：“其下必有玉。”说完便下水寻玉，不一会儿，只见魏汉津抱着一块石头从水中走出，仔细一看，果然是一块未经雕琢的璞玉。魏汉津对世人说，他师事唐代仙人李八百，学到了铸鼎作乐之法。而当他见到宋徽宗时，已经九十多岁了。
看完这篇文章觉得
排序